Isten hozta a Honlapomra Kedves Olvas! ANAHITblogomon folyamatos aktulis bejegyzsekkel vrom nket.
NKnek ajnlom a Magyar Lenyok Asszonyok cm blogomat
ldott napokat kvnok Mindenkinek!
Fnyvrosok Krpt- medencben fenn van a Facebookon. A magyarsg egy emberi tartalom a sz igazi rtelmben
,ami bennnk kdolva van s mkdsbe lp,
ha ezt befele fordulva megnyitjuk Mag-unkban. A tisztasg s a j szndk vezreljen bennnket magunk s mindenki javra!
A magyarsg s minden ember rdeke,
hogy fejldjn lelkileg,szellemileg s hasznlja ki azt a nem tl hossz idt,ami mg rendelkezsnkre ll,
hogy azok legynk,akik valjban legbell vagyunk.
Merjnk igaz emberekk vlni s akkor az egysg magtl megolddik, mert mkdnek az egyetemes trvnyek.
Wass Albert
Minden hnap 8.-n IMANAP a Nemzetrt. Fnylncban 19 rakor kapcsoldunk ssze. teljes zenet itt
Fben, virgban, dalban, fban,
szletsben s elmlsban,
mosolyban, knnyben, porban, kincsben,
ahol stt van, ahol fny g,
nincs oly magassg, nincs oly mlysg,
amiben benne nincsen.
Arasznyi letnk alatt
nincs egy csalka pillanat,
mikor ne lenne lthat az Isten.
De jaj annak, ki megltsra vak,
s szeme el a fny korltja ntt.
Az csak olyankor ltja t,
mikor leszllni fl az lom:
tletes, Zivataros,
villm-vilgos jszakkon.
Fohsz
Boldogasszony Anynk,
Fnyes tekinteteddel nzzl le renk.
Hozzd knyrgnk, Tged krnk,
Magyar nemzetnk megmentsben,
Adj segtsget nknk.
Boldogasszony Anynk nzzl le renk
Magyarokra,
Kik, Hozzd knyrgnek,
Benned remlnek.
Adj jobb sorsot e Nemzetnek!
Add, hogy feltmadjon ez az Orszg
s jra visszatalljon Hozzd!
Adj neknk Remnyt, Bkessget
s soha el nem fogy bizalmat Benned.
Boldogasszony Anynk, tekintsl le renk.
ldott kezeidet nyjtsd segtsgl nknk,
Hogy sorsunkat ne szenvedjk,
Hanem rmdben leljk.
Boldogasszony Anynk,
add nknk vissza Koronnk Szentsgt!
Engedd, hogy jra felragyogjon,
s minket Fnyvel bebortson!
Krptok brcein felcsendl az nek,
Vigad a bs magyar...
Lesz-e lds, ldoms,
vagy rsznknt mr csak a nyomor marad?
Srva vigad a magyar…
Knnyei vgig peregnek arcn,
Lelke sajog, fjdalom jrja t…
gy tudni, ki az Igaz Magyar,
Ki ment s nem veszejt Hazjt.
Boldogasszony Anynk, nzzl le renk.
Hallgasd meg bs knyrgsnket…
Minket Magyarokat, soha ne hagyjl el!
ld meg ezt a Hazt,
Segts, hogy jjszlethessen!
Npednek add vissza e Szentsget.
Add, hogy jra EGY legyen az Orszg,
s a MAGYAROK ISTENE kormnyozza Orszgt!
men.
rta: Feketn Lendvai Katalin
Gyimesi Fohsz
desanyja, Nagyasszonya
Igaz magyar fiaknak,
Ptrnja, Prtfogja
Rgi magyar haznknak!
Tehozzd jrulunk,
srva leborulunk,
Lgy anyja fiaidnak!
Renk tekints, mert senki sincs,
ki sorsunk boldogtsa!
Igaz szvt s j szemt
Aki renk fordtsa.
Sok vres sebnket,
panaszos gynket
Aki elbbmozdtsa.
Mindenfel nyomorsg
szorongatja npnket,
Majd szraz g, majd zpor,
jg veri el termsnket.
Most szvnk szomor, fl,
hogy lesz hbor,
Ktsg gytr bennnket.
Bkessgben, csendessgben
tartsd meg h szolgidat,
Becsletben s bsgben
rks Orszgodat!
Sznd meg, J Anya,
Magyarok Asszonya,
H magyar jobbgyodat!
J hrnvnek, magyar vrnek
gerjeszd vidm jultt,
Kirlyrt, hazjrt
vitz vre buzdultt!
Engedd, hogy hs karja
mindig fltarthassa
Az ellensg lndzsjt!
gy zokogunk, gy hdolunk,
Mria, szent nevednek;
gy remlnk, halunk s lnk
j anyai szvednek.
A magyar Szent Hazt
s Angyali Koront
Ajnld fl az egeknek!
Az indo-eurpai hajdani alapnyelvet felttelez indo-eurpai nyelvtudomny s a finnugor snyelvet ugyancsak felttelez hazai nyelvszet egyntet vlemnye szerint, ezek az "alapnyelvek" a fels paleolitikum idejben, teht az sember kornak vgn keletkezhettek. Meg is szerkesztettk a jgkorszak utni Eurpa "nyelvi trkpt", melyre ha rnznk, nem szabad csodlkoznunk az indo-eurpai sovinizmuson. Ugyanis Nyugat-, Kzp- s Kelet-Eurpban mindentt mr ott vannak az indo-eurpaiak s egy – termszet sen az indo-eurpai - "alapnyelv" is. Nyugat-Eurpban helyet adnak a proto-lappoknak s az ibero-baszkoknak. Kzp-Eurpban csak k vannak - illetleg - csak s kizrlag az indo-eurpai alapnyelv.
Kelet-Eurpban: szakon a proto-finnugorok s dlen a kaukzusiak nyelve. Ezt a kaukzusi alapnyelvet hrom sszetevre bontjk: a proto-hatik, a proto-elmik s a protourartuiak vannak feltntetve s-alapnyelvknt.
Tekintve, hogy Kzp-Eurpban ezen a "nyelvi trkpen" csakis indo-eurpai nyelven beszlhet az sember, innen nem tudunk kiindulni. Mr csak azrt sem lehet ez a kiindulsunk egyik pontja, mert legjabban a nyelvtudsok teljesen felszmoltk azt a hipotzist, hogy egy indo-eurpai "alapnyelv" ltezett volna.
A finnugor "alapnyelv" hasonlkppen sohasem ltezett, s ezt elismerik a hazai finnugor nyelvszek is, hiszen Hajd Pter lltja, hogy:
"Nincsenek olyan szvegeink, melyek a finnugorsg alapnyelvn... szlnnak hozznk. Ennek kvetkeztben mind az alapnyelv szkszlete, mind nyelvtani szerkezete a maga teljessgben s legaprbb rszleteiben ismeretlen elttnk... gy legfeljebb az ll mdunkban, hogy a nyelvtudomny eredmnyeit Jelhasznlva prbljunk rekonstrulni egy hipotetikus finnugor alapnyelvi szveget." (Finnugor npek s nyelvek. Gondolat, Bp., 1962. 98. s 101. oldalakon.)
Ha nincs finnugor "alapnyelv", akkor "proto-finnugor" nyelv sem ltezhetett soha. Aminek nincs gykere - annak hajtsa sem lehet.
Nzzk s vizsgljuk meg azokat, amik mg elrhetk ezen a "nyelvi trkpen". - Hattik, Elmiak s URARTU-iak valban lteztek. Sajt nyelvkn rt nyelvemlkek tudstanak trtnetkrl s seik is vannak. Itt a gondos nyomozs eredmnyes lehet. Vizsgljuk meg teht egytt e nyelvek npeit. Kezdjk a legfiatalabb elnevezsen. Dertsk fel, hogy kik voltak
A PROTO-URARTUIAK.
Azrt mondtuk az "urartu" elnevezst a legfiatalabbnak, mert ezt a nevet az asszrok adtk egy msik npnek, aki sohasem nevezte sajt magt "urartui"-nak.
Dr. Bobula Ida dertette fel legjobban ezt a trtneti problmt, mely szerint az "urartu"-iak identitst ellensgeik rdeke homlyostotta el. Legjobbnak azt vljk, ha tadjuk dr. Bobulnak itt a szt s idznk "A Sumr-Magyar Rokonsg" c. knyvbl (Editor Esda, Bs. As. 1982. 84-85. oldalakrl.)
"...»kusitk« (nem smita s nem indo-eurpai) kulturlis s politikai hatalmnak egyik kzpontja ktsgtelenl tlte az Asszr Birodalmat, s ez a kaid kirlysg volt a VAN-T partjn. Ennek a npnek az krsos feliratai csak nemrgen kerltek megfejtsre". (G. F. Lehmann-Haupt. Corpus Inscriptionum Chaldicarum. Berlin, 1928. 128-136. olda.)
Trtnelmknek legfbb ismerje - Lehmann-Haupt – panaszkodik azon szokss vlt tveds miatt, mely szerint ezt a npet - a legnagyobb ellensgk - az asszrok ltal adott nven »urartuiak « (urartean) nevezik. Ugyan javasolja, hogy adjanak vgre ennek a magas kultrj npnek, a »Vanic, Urartean, Alarodian, Haldic« vagy egyb - tbb-kevsb nknyes - elnevezs helyett olyan nevet, amelyet k maguk hasznltak. Bebizonytja azt a tnyt, hogy ez a np nmagt rkk »kld«-nak nevezte, sennek kvetkeztben azt kvnja, hogy k a sajt nevkkel legyenek ismertek s elfogadottak. (G. F. Lehmann-Haupt: Armenien einst und jetzt. Berlin, 1911. s Von Aussterbenden Vorderasiatischen Sprachen. Annalecta Orientalia – Roma. 1935. 207. old.)
Johannes Fridrich a subarean s urarteanrl rt, nagyszer sszehasonlt tanulmnyban ezek rokonsgt llaptja meg. (Zum Subarische und Urartischen. Annl. Orient. 1935. 135. old.) "A fent idzett munkk adatai alapjn teht megllapthatjuk, hogy az urartui nyelv tulajdonkppen a kld-ok (kaldeusok) s a subarok nyelve, s csak nk nyesen lett ez a np s nyelv az asszrok ltal urartuinak nevezve. Ezekkel a valsgokkal mr mlyebbre tudunk haladni a trtnelmi idszakokban, hiszen krsos agyagtbla ltezik az i. e. 3. vezredbl, mely arrl tudst, hogy a kaid s a subar np egyazonos nyelvet beszlt, egynyelven imdta az Istent. Prof. Kramer kzlte a fordtst a philadelphiai University Museum egyik tbljnak, melyen ez van rva. (29. 16. 422. sz. tbla a Nippur Colleconbl.) Mezopotmia slakinak is ezeket a "subar"-okat tartja, akik - szerinte - s-Sumrnak az els civilizcijt alaktottk ki.
k voltak az els fldmvelk, ptk, az els halszok, csok, kovcsok, kmvesek, brmunksok, fazekasok stb. (N. S.
Kramer: The Sumerians, their History, Culture and Character. Chicago, 1936. 40. oldalon.) Egy msik knyvben kzl egy trkpet is, ahol a subar np orszgt a Tigristl a Kspitengerig tnteti fel. (Sumerian Mithology. Harper, 1961. 7. old.) znvz eltti npnek mondja ket.
Kldetl Ister-Gamig c. knyvem II. ktetnek 221. oldaln kzlm az Ashmolean Mzeum 1924. 475. szm agyagtbljnak kiratos msolatt, amelyen ugyancsak az "egynyelv" orszgok vannak felsorolva. Itt "subur" mellett szerepel HA-MAZI- KI is. (A 6. sor utols jelcsoportja ez.) ltalban azt szoktk mondani, hogy ez a "HAMAZI" a Zagros-hegysg keleti oldalnak egyik terlete, de a jelcsoport jeleinek tartalma egszen mst
mond. Ugyanis: "ha" = hal, "ma" = haj, "zi" = let s "ki" =orszg. A jelcsoport teht olyan terletet fejez ki, ahol "hajval halsz let" van. Ez pedig nem lehet ms, mint a Kspi-tenger vidke, teht a Kspi s Aral trsg, hiszen szintn van kiratos bizonytkunk arra, hogy a mezopotmiai URUK vros s a Kspi trsgben lv ARATTA vros uralkodi szintn "egynyelven" leveleztek egymssal, s mind a kt helyen az Isten-Anya - INNANA - kultusza volt kvetve, mint a vallsos hiedelem megnyilatkozsa. A legrgibb sumr mtosznak ppen prof. Kramer adta azt a cmet: "ENMERKAR s ARATTA kirlya". (Megnevezett knyvem 206. oldaln lthatjuk, hogy Aratta kirlya is "subur".)
Ebbl a rvid trtnelmi nyomozsbl mris azt az eredmnyt kapjuk, hogy Mezopotmia s Kzp-zsia npei, az i. e. 4. vezredben egy-azonos nyelven beszltek. Az egynyelvsg azonban kiterjed az emltett kt trsg kztt lv hegyvidk lakira is, akiket ezen az "egy nyelven" (mai sumr) KUR-i nvvel klnbztetnek meg a skvidkiektl. KUR = "hegy". KUR-i pedig "hegyi". KURRITA, vagy HURRITA nven ismeri ket a szakirodalom, ahol rokonostva vannak a "subar" s az "urartu"-i nppel. Ltjuk teht, hogy tulajdonkpen az elnevezsekkel trtn krbeforgssal van dolgunk ppen azrt, mert ezeknek a npeknek a nyelve tulajdonkpen egy folyamatos nyelvfejldst mutat, hiszen sokszor 1-2000 v klnbsg van egyes megvizsglt nyelvemlkek kztt. - gy azok egyazonos nyelv klnbz idben lert fejldsi fokozatai vagy nyelvjrsbeli klnbsgei. Mivel egyik vltozatt sem lehet besorolni sem az indo-eurpai, sem a smitnak nevezett nyelvekbe - teht megmaradnak a "hasonlatossg" nagy ismeretlensgben.
Az igazsgot keres szakemberek azonban azonostjk ket, s "egynyelvnek" vlik a klnbz nv alatt szerepl npcsoportokat.
De haladjunk tovbb a "subar-subir" nyelv s np kutatsban. Mg senkinek sem jutott eszbe, hogy egy alapos tanulmnyban feldertse mondazokat a trtnelmi, npi s - taln azt is mondhatjuk, hogy - nemzetpolitikai tartozkokat, melyek ennek az elnevezsnek hasznlati rtelmhez kapcsoldnak. Ugyanis az i. e. kb. 2300 krl keletkezett "aggade" (akkd) uralkodja - SARRUGIN (SARGON) - kirataiban tal juk meg legelszr a SUBARTU kifejezst, az "kirlyi cmben". Az eltte lv sumr kirlyokhoz hasonlan, Sargon is magt a "ngy vilgrsz urnak" nevezi, s ebben a "ngy vilgrszben" SUBARTU az szaki terleteket s azok npt jelli. Ezekbl az okiratokbl nem tudjuk megllaptani, hogy mit is jelent valjban SUBARTU - a sumr "fl" szerint. Dr. Bobula gy rtelmezi, hogy subar = szabad s tu = szletni. SUBAR-TU teht annyit jelent, mint szabadnak szletett. Ezt igazolni vlik a ksbbi akkd rs s nyelv kiratok. Ugyanis ezekben subar, sabar kjelekkel rjk a rabszolgt. gy az rsban is igazoldik prof. Kramernek az a kijelentse, amit a sumr-akkd np egymssal szembeni letre vonatkoztat, mondva:
"Korai Mezopotmia trtnett manapsg gy nzzk, mint kt klnbz fajthoz tartoz npcsoport elkeseredett, hallos harct." (Id. m. 288. old.)
Megersti prof. Kramer vlemnyt a tbbi szakember is. A tbb nyelven s sok kiadsban megjelent egyik knyv is ppen ezrt kzli azt, hogy "SUBARTU kifejezs alatt a nem smita np s annak szaki terletei rtendk". (Cassin/Bottro/ Vercoutter: Die Altorientalischen Reiche, Fischer, 1965. Fr. a.M.)
Az let-hallharchoz csatlakozik az ideologikus kzdelem is, ami abban az idben a semita-akkd npnek abban a trekvsben nyilvnult, mellyel meg akarta szerezni mindenkppen a nem smita sumrok tudskincst. Els lps ebben az krs kisajttsa volt, de bizony j 500 v telik el addig, amg – mr Hamurabi korban - az akkdok hajlt s nem ragoz nyelvre sikerl megfelel kjeleket szerkeszteni - termszetesen a tkletes rendszer sumr krs alapjn. A "harc" teht az rtelmi skon is folyik, s a sumr rtkek ellenkez rtelemmel kerlnek t az akkd nyelv s akkd krs hasznlatba. Ennek els pldja a mr emltett "subar, sabar" kifejezsnek "rabszolga-sorsra" val juttatsa. Ha azt vesszk azonban tekintetbe, hogy a rgi kprsos s "archaikusnak" nevezett vonalas rs sumr szvegekben mikppen szerepel a SUBAR nv, rdekes eredmnyekre j utunk.
SUBAR... elfordul a legrgibb kprsban, s jelentse: "jvbe lt pap". Lbat sztrban szerepel krssal is tvve a neoasszr s kassita kiratokbl. (L. 181/182.) De ott kiejtse nem SUBAR, hanem A-ZU (taln a rgi magyar NZ si formja). Jelenti a "jvbe ltst" is.
rdekesebb azonban az az kjei, melyet ugyancsak megtallunk a legrgibb sumr rsokban, s ez a SU (L. 545.). Jelentse: vdelem, oltalom, tkletessg, felsbbrendsg. Ezt a smita akkdok tvettk azonos rtelemmel s kirataikban "dingir SU"... nem ms, mint vallsuk szakllas istene, MARDUK.
Igen fontos magyarzatot ad ez az kjei sok - s taln eddig nem kellkppen rtkelt - trtnelmi adatra is. Pl. most tudjuk csak megrteni Strabo (i. e. 1, szzadban lt) tjfldrajznak azt a kijelentst, hogy az idejben:
"A Kspi-tengertl dlkeletre azok a szktk lnek, akik a »SU« trzshz tartoznak." (Geographia Vol. II. II. szak. 2. jegyzete.)
Ezzel a "SU" szval kpzett "su-bar" fejleszts jelenti a "vdelem, felsbbrendsg mst" (L. 84.), s a "brvgy pr" kjei (L. 381.) csatolsval a "su-br" pedig az "rk vdelmet". gy kell rtelmezni a sumr felfogs szerinti elnevezseket. A trtnelmi idk folyamn azonban mr legtbbszr subar s sabr (szabr) alakban talljuk meg e npnevet. Herodotos pedig mr sa-pr elnevezst hasznl, s e sorok rja gy vli, hogy ez a helyes. Ugyanis a Krpt-medence-Kzel-Kelet lettr legrgibb rsban
- mint nyelvemlkben - is ilyen formban ltjuk.
Itt a Tatrlakn tallt s getett agyagbl kszlt amulett rsra gondolok, amely - mint "nyelvemlk" - bizony igen felborzolta az indo-eurpai felsbbrendsget hirdet s vezet llsban lv tudsok rdekldst. Felhborodsuknak is kifejezst adtak, hogy a "barbrok" Krpt-medencjben talltk meg az emberisg els rst, mert ez annyit jelent, hogy "a trtnelem a Krpt-medencben kezddik". Az "elsseget" a C-14 vizsglatok eredmnye mutatta, mely szerint ez a tatrlakai amulett majdnem ktezer vvel megelzi az els mezopotmiai - s eddig legrgibbnek elismert - rsokat.
A IV. fejezetben rszletesen foglalkozom ezzel a tmval. Itt csak prof. Sinclair HOOD vlemnyt kzlm, aki hiba rt el hatalmas eredmnyeket Knosos kissval, tudomnytalan s az indo-eurpai sovinizmus ltal sugallt rvelssel hajtja ennek a tordosi kultrkrhz tartoz tatrlakai rsnak rtkt cskkenteni, indokolatlan vgkvetkeztetsnek magyar fordtst rom:
"...a tartanai tblk a balkni strtnet egyetlen klnlegessgt kpezik. Vratlanul jelennek meg vakmer ellentteknt annak a barbr httrnek, ahol e tblk elksztse utn is hossz ideig ez a barbr letforma uralkodott, mely nem teszi lehetv az rs meghonosodst. Lehetetlensgnek ltszik, hogy a Balkn jkkora volt az a milj, melyben az ember eljutott az rstuds fokig." IS. Hood: The Tartanon Tablets", Scientific American, 1968. March. 30-37. old.)
Akrmilyen furcsnak is minsthet prof. Hood "tudomnyos" vlemnye, a lnyegen nem vltoztat. A lnyeg pedig az, hogy a mi kutatsunkban, amikor a Krpt-Kzei-Kelet-Kozep- Kelet nagytrsg snpnek snyelvt keressk, az i. e.-i KRS kultrkrbe (i. e. 5500) tartoz TORDOS mellett elkerlt az a "nyelvemlk", mely az "snyelven" szl hozznk. Benne pedig felfedezzk azt a npnevet, mely a krpt-medencei snpet sszekapcsolja az lmos-rpd-i magyarsggal. Ez a npnv pedig a SA-PR... szabr. Bemutatom prof. Hood tblzatt, ahol a nyelvemlkek rsjeleit sszehasonltja. Itt utols sorban lthatjuk a SA-PR npnevet Mezopotmia-Knosos-Karpt- medence trsgben, teljesen azonos formban.
Az els jel: SA (L. 352.), jelentse: "orca, arc". A msodik: PR vagy BAR,, (L. 381.), jelentse: "napfny, pr".
Itt van teht lerva legelszr (i. e. 5200) a SA-PR vagy SA-BAR npnv, mely "naparct", "istenfny arct" "napbarntott arct" jelent. Csak az csodlkozhat vagy hitetlenkedhet ezen, aki nem ismeri az kori npek hagyomnyait, ahol a megszemlyestett s kpekben brzolt istenek, istenfiak mind-mind sttbrek- teht "naparcak" voltak.
rdekes az, hogy az indo-eurpai skutats - Hood minden lesjt vlemnye ellenre - egyre jobban igyekezik besorolni a tatrlaki tblkat a sajt strtnetbe. Megfejtsnek lehetsgt azonban ppengy mellzik s tagadjk, amint a mai hazai "finnugorista" szemllet teszi.
Az indo-eurpai szakkrk igyekeznek e tblkat a DUNA I. kultrkrhz csatolni, s gy k azok, akik megcfoljk prof. Hoodot a "Balkn"-hoz val illeszts szndkban.
A radiocarbon megllapts alapjn vgzett kormeghatrozsokat nagyszeren ismerteti prof. Andrew E. Rothovius ("The Oldest CMlization in the World", FATE 1976), amikor a „danubian" civilizcit fedezi fel a legrgibbnek. sszefoglalsnak 40. oldaln a jugoszlviai Lepenski Vir s a tatrlakai (Tartaria) tblkat emlti, mint ennek a kultrnak s egyben a legsibb civilizcinak "rsos" hagyatkait. Idznk munkjbl:
"Both of these finds were briefly headlined in the world press but soon forgottn. Scholars, however, headed by Dr. Colin Renfrew of the University of Sheffield in England and Dr. Marija Gimbutas of the University of Califomia at Los Angeles, were greatly excited. The Lepenski Vir and Tartaria discoveries became doubly important in the light of the recalibrations of radiocarbon datings worked out in the lat 1960's by Dr. Hans E. Suess of the University of California at San Diego. Briefly, Dr. Suess work shows that due to variations in the amount of solar radiation reaching the earth and affecting the radioactive carbon content of living organisms, dates which have been established for organic matrii from sites earlier than 1000 B. C. are incorrect by 800 to 1000 years. That is, the matrii is 800 to 1000 years older than previously believed. Applied to Danubian matrii, the Suess recalibration pushed the beginnings of the culture back to about 7000 B. C. and at One stroke a great mass of data from scores of excavations feli int logical sequence. With the publication of Dr. Renfrew's paper »New Configurations in Old World Archaeology« in 1971 and Dr. Gimbutas bookThe Gods and Goddesses of Old Europe, 7000-3500 B. C. in 1974, the full extent of the Danubian civilization finally emerged int full view«.
Majd a kvetkez oldalakon ktsgtelenl leszgezi a tatrlaki leletek kort - mondva:
„To this period belong the Tartaria Tablets, now dated from their associated organic remains to about 5200 B.C. Whose script we cannot and probably never will be able to red."
Magyarra fordtva: „Ehhez a peridushoz tartozik a tatrlaki tbla, most gy korhatrozva a vele kapcsolatos organikus maradvnyok szerint kb. 5200 Kr. e. - amelyik rst mi nem tudunk s taln sohasem lesznk kpesek elolvasni.”
Egyetlen tvedse erre a leletre vonatkozlag az, hogy mgiscsak elolvastuk a tatrlaki rst, s annak szvege ppen azt az rdekessget is megfejti, hogy mirt talltak annyi sok istenn szobrocskt ezen a helyen...? A tatrlaki amulett szvege felel erre a krdsre, mert az akkori embernek imdsgt tartalmazza a tblcska szvege, s ez az imdsg pontosan az "anyaistennhz" van intzve. Ktsgtelenl teht egy amulett ez a tblcska, melyet az elgetett ember a nyakban viselt letben.
De a kormeghatrozst igazoljk a Tatrlaka krnykn tallhat teleplsek, melyeket a szakmai kirtkels a "Tordoskultrkrbe" sorol, s ez a tatrlaki amulett is "TUR-DIS" (TORDOS) oltalmazjhoz fohszkod imt rejt. A Tordos-kultra Pedig a mellette tallt KRS-kultra rsze s azzal mutat azonossgot minden lelete. Ezt a kultrt pedig mr igen kirtkelve s kormeghatrozssal talljuk az UNESCO ltal kiadott nagyszer munkban (Woolley & Hawkes: The Beginrg of Civizaon), ahol a MAP VII. egytt tnteti fel TORDOS-t s ERSD-t, mint az i. e. 5500 vre datlt KRS-kultra lelhelyeit. "Oltenian" npnek nevezi ezt a kultrt kifejleszt s mr vrosokba teleplt npessget, akikrl azt llaptottk meg, hogy:
They lived porched houses of megaron type furnished with domed clay ovens and their roff gables embellished with ornate finials." (p. 251.)
Ily magas kultrj nprl, mely csaknem 2000 vvel a sumerek eltt mr ily teleplsekben lt - felttelezhet, hogy rni is tudott. s RT! Mikppen pedig a tatrlakai (Tartaria) tblcskk mutatjk, rt mr az eddig legrgibbnek nevezett smezopotmiai s ma sumemek ismert np rsbelisge eltt j "ezertszz" vvel hamarbb. Teht a "trtnelem" Tatrlaka rsval kezddik.
Sokat kellene foglalkoznunk az emberisg els rsval, hiszen az Isten ezt is neknk adta. Taln jobban kellene megbecslnnk, mert az elmondottakbl szrevehetjk az indo-eurpaiak sejtst is, ami abban a szorongsban jut kifejezsre, hogy „csak a magyarok meg ne fejtsk"! strtnetnk kutatsban rszletesen kellene foglalkozni vele, hiszen az "snyelv" kutatsa itt nem hipotzisen alapul, hanem "nyelvemlk" mutatja.
Ht az rs megvan. De mit mond...? Milyen a nyelve az rsnak, s taln mondjuk gy... milyen az emberisg els nyelve az emberisg els rsban...? Az indo-eurpai tudsok mr elre ltjk azt a - nekik elkpzelni lehetetlen, de elfogadni mg lehetetlenebb - "lehetsget", hogy a tatrlaki tblrl megfejtett snyelv a krpt-medencei shonossg hangslyozsval - a Krpt-vezet magyar ethnogenezisnek kezdett s kialakulsnak egyik rszt is ide - a Krpt-medenchez - kti.
Ugyanakkor azonban a kzel-keleti trsget is vglegesen ide kapcsolja, s a mezopotmiai aglutinatv nyelvi kultrkzpontnak Kzp-zsia terletn tallhat nyelvekre gyakorolt hatst nem "hatsnak", hanem az snyelvbl trtnt differencildsnak rtelmezi. Ez pedig nem ms, mint a Krpt-Kzp-zsia- Kzel-Kelet nagytrsgben mr az skortl beszlt snyelv dialektikus tagozdsa. De mg tovbb is mehetnk a kirtkelsben. A nyelvtudomny mdszere szerint - abban az esetben, ha az "snyelv" szkincsbl s grammatikai rendszerbl tallunk azonossgot ehhez az snyelvi terlethez ktdtt l, vagy rshagyomnnyal rendelkez nyelvekben - gy ezeket az snyelvbl fejldtt formavltozatoknak minsthetjk.
A IV. fejezetben kzlm ennek a tatrlakai amulettnek a megfejtst, s lthatjuk majd, hogy ez a kprsos szveg mr nyelvtani elemeket is tartalmaz.
Ha a kprst jelent szavakat sszehasonltjuk a legrgibbnek nevezhet magyar nyelvemlknkkel - a Tihanyi Aptsg alapt levelnek n. "magyar szrvnyaival" - nem idegen neknk a szveg, s nhny szavt egyeztetni tudjuk ide, de a sumernek nevezett nyelvhez - mindegyiket, s a ragozsi sajtossgok azonosak.
De az "rssal" mr a trtnelem korszakba lptnk, s azt is hozz kell mondanunk, hogy: "az emberisg trtnelme itt, a Krpt-medencben, a Krs-Tordos mveltsgben kerddik!"
Ezek utn feltesszk az olvasnak nagy krdsnket: hogy nevezzk ezt a megtallt snyelvet...? Nem fog a nagyvilg "tudomnytalansggal" illetni bennnket, ha PROTO-MAGYARNAK mondjuk...? s a nagy, hatalmas trsget nevezhetjk- e KRPT-SZABR-nak...? Tudom, hogy j gondolatok ezek, de az j trtnsek mindig j kifejezseket szlnek. Vagy taln nem is jak a kifejezsek, hanem csak az "rtkk" nagyobb, mert az igazsgra tmaszkodnak. De sokaknak fj az igazsg. rdekes azonban, hogy az skori viszonylatban teljesen lehetetlen kibontakozs "proto-urartui" kifejezs ellen senki sem tiltakozott. Most az a krds, hogy nyissunk-e j fejezetet a "proto-elmi" s a "proto-hatti" irny trgyalsnak? Ha arra gondolunk, hogy a tatrlakai amuletten lv rsnlrgebbi nyelvemlket nem lelnk sem a proto-hatti, sem a proto-elmi s eddig csak felttelezett snyelvek kialakulsval
kapcsolatba hozhat terleteken, akkor egyelre feleslegesnek ltszik minden tovbbi ksrletezs. Ugyanis jobb s elfogadhatbb eredmnyre nem juthatunk.
Indokolja llspontunkat az a teljesen smi alap, biblikustrtnelemszemlleti megllapts is, mely szerint sem az "urartuiak", sem az "elamiak" nem vettk t az akkd nyelvet, hanem "anyanyelvkn" rt krsos textusokat hagytak az utkorra. (The Interpreter's Dictionary of the Bible "A" 303. old. Abingdon Press, 1962.)
A tatrlakai rs azonban sszekapcsol minket a katti s az elami np - ktezer vvel kshb lett - nyelvvel, s pedig a mezopotmiai - ma sumrnak nevezett - np rsemlkeibl megfejtett nyelvvel. A kattik s az elmiaknak legrgibb rsemlkei is a sumr krs termkei. Ezek a krlmnyek pedig - minden felttelezs hatrn tlmenen - azt a kvetkeztetst jogostjk, hogy ezek a npek is beletartoznak az ltalunk feldertett nagy lettr egynyelvsgbe. Eddig ugyanis a nyelvtudsoknak az a csoportja, mely az emberisg sisgben az "elsszlttsg jogt" az indo-eurpaiaknak akarja juttatni, mindent elkvetett, hogy az sszes kaukzusi np szjbl indo-eurpai beszdet varzsoljon el. Azonban minden erlkds hibaval volt, hiszen a ragoz nyelvek nem illeszthetk be a hajltok csaldjba s az sszes - legrgibbnek nyilvntott
nyelvemlkekrl bizony ragoz rendszer nyelvet olvastak el, amivel az indo-eurpai nyelvszek nem tudtak mit kezdeni.
Kiragadtak teht egyes szavakat az snyelvbl s azt "hasonltgattk" sajt nyelvkhz.
Itt pedig meg kell emltenem egy oly - szinte mesbe ill - trtnetet egy cseh nyelvszrl, kinek fejt az indo-eurpaiak babrkoszorja dszti. A neve HROZNY. Szerencsje: hogy tudott magyarul. Ez a Hrozny foglalkozott a mai Trkorszgban kisott kiratos tblk megfejtsvel, s ezt azzal a cllal tette, hogy azokon megtallja az indo-eurpai nyelvek st. Hosszas keress utn vgre tallt egy szt: EKUT-ENNI. Erre az egyetlen szra van felptve az az elmlet, hogy a katti (hitita) np indoeurpai volt. Hrozny magyarzata a kvetkez: ENNI... annyit jelent nmetl: ESSEN, teht megvan a kapcsolat a nmet nyelvhez, mely indo-eurpai. De az kiraton tallt ENNI sznak semmi kze nincs a magyar nyelvhez. Tiszta vletlen, hogy magyarul is gy mondjk az "evst": ENNI.
Sok id telt el azta, s - mint mr emltettk - megbukott az indo-eurpai "alapnyelv-teria". Most mindazokat a keleti npeket s nyelveket, melyeket be akarnak sorolni abba a nagy erlkdsbe, hogy sajt strtnetet szerkesszenek maguknak, egyszeren "jafetita" npnek, vagy "jafetita" nyelvnek nevezik, a "smita" nyelvek elnevezshez hasonlan.
Ebbl az igyekezetbl lthatjuk, hogy strtnetnk kutatsban neknk is be kell kapcsoldni a biblikus hagyomny szerinti szhasznlatba. Annl is inkbb, mert erre minket a Mezopotmiban kisott s ma sumrnak nevezett kiratok knyszertenek. Meg kell nznnk, hogy vannak-e
BIBLIAI NEVEK A LEGRGIBB NYELVEMLKEKEN.
Csak az kiratos nyelvemlkekhez tudunk nylni, mert ezek az egyetlenek, melyeken irodalmi szvegek tallhatk. Egyetlenek, melyek trtnelmet is tudstanak. Az elgg hibs kronolgia szerint az i. e. 4000-ig rszletes trtnelem-rst adnak neknk, az utkornak. Elssorban a ma sumrnak nevezett np ltal rnk hagyott kiratokhoz kell nylnunk, mert ez a np rnk hagyta - rsban - sajt trtnelmt, lerva az uralkodk s hatalomra kerlt vrosllamok neveit, de tudstanak "t" vzzn eltti vros ltezsrl is. Tanulmnyunkba nem illik most be ezeknek rszletes kifejtse, de meg kell emltennk a szellemi nprajzba illeszthet azon hiedelmet, mely magyarzatot ad az skori "anyaistenn" soksok s szintn skori brzolsra. Ugyanis ezen az kiratos sumr agyagtbln az "t" znvz eltti vros s uralkodjnak, valamint uralkodsi idejnek lersa utn, a kvetkez szveget olvashatjuk:
"azutn j t t az znvz. Az znvz u t n az uralkod hatalom ISMT az gbl kldetett a fldre".
Az "ismt" sz itt nagyon fontos, mert - egyrszt - azt jelenti, hogy az znvz eltt is mr gy hittk az emberek, hogy az giek kldtte uralkodik a fldn. Ez visszavetthet arra az skori hiedelemre, mely a termkenysget tartotta a fldn gi uralkodsnak, s az letadst hitte a legnagyobb hatalomnak.
Az "ismt" sznak azonban ma mr ideolgiai vonatkozsa is ltezik. Ugyanis, ha ezt az 5000 ves szveget az "ismt" sz nlkl rjuk le, gy: "az uralkod hatalom az gbl kldetett le a fldre" - tpot adunk arra, hogy a vilguralomra trekv hatalom vagy hatalmak egyike - mint jvendlst vagy isteni kinyilatkoztatst - sajt magra vonatkoztathassa. E sorok rjnak akkor tltt eszbe ez a gondolat, amikor prof. Andr PARROT "SUMER" c. hatalmas albumnak 96. oldaln kzlt szvegben szrevette az "ismt" sz hinyt. Szolgljon teht ez a plda is arra, hogy a magyarsg jobban becslje meg a sumroktl ered hagyomnyt, hiszen ez nem ms, mint a magyar np nimrudi shazjnak rott trtnelme.
Ez az kiratos hagyatk ugyanis a "jafet" s "sem" szavakhoz ragadt bibliai neveket nem ismeri. Teht "smita nyelv" vagy "jafetita nyelv" s "np" elnevezsekkel nem lehet a trtnelem eltti korokba hatolni vagy azokat trtnelmi meghatrozsoknak minsteni. Ezeket csak azrt hasznljk a "nem ragoz" nyelveket beszl npek szakemberei a sajt sisgk terminus technikusaiknt, mert jl tudjk azt, hogy a Kaukzusbl kirad s "ragoz" nyelvet beszl snp - ma mitolginak nevezett - vallsi hiedelmben nmagt KOS-KUS nven nevezte.
I A bibliai hagyomnyt a zsidk a babiloni fogsgban "szerkesztettk" a kaldeus kiratokban megismert s tlk merben idegen kaid np hiedelmbl s a sajt rdekk szerint talaktva - sajt knonjukba illesztettk. (Ezt rja Sir Leonard Woolley: UR in Chaldea c. knyvben s Cyrus GORDON: The common background Greek and Hebrew civilizations c. munkjban.)
Krnikink s sgesztink Nimrudtl indtjk a hunok s magyarok etnogenezist. Nimrudot a Biblia is emlti, mint hatalmas birodalomnak a kirlyt, s gy nyilvnval, hogy csak ennek a Kaukzusbl kiradt snpnek az egyik uralkodja lehetett.
A Bibliban elfordul neveket teht meg kell keresnnk a bibliai kziratok eltt sok ezer vvel elbbi nyelvemlkeken, s itt meg is talljuk ket. Ezek a "nyelvemlkek" pedig nem msok, mint az rsos sumr agyagtblk, melyeket a 4. vezred msodik feltl kezdden (i. e.) Mezopotmiban tallunk. Itt bemutatom az i. e. 3. vezred kzepe tjn uralkod sumr kirly - LUGALZAGGISI - ivpoharnak felrst.
Itt fogalomjegyekkel rottan, a kvetkez szveget olvashatjuk:
A 9. sorban: DUMU KUS KUS = KUSOK FIA.
A 24. s a 25. (bekertett) sorokban: DINGIR NAP KUS-A... a NAPISTEN KUSA. (Kldetl Ister-Gamlg I. c. knyvem 186. s kk. oldalain bven kifejtem ennek a szvegnek Nimrudhoz csatolt vonatkozsait is.)
Ebben a szvegben elfordul "kusok fia" kifejezs ktsgtelenti azt, hogy a KUS fogalom felttlenl npelnevezs. De ezt megersti a Biblia is, mert az denkert lersakor, az denbl kijv egyik folyra vonatkozan gy r: (Gn. 2. 13.)
"A msodik folynak neve pedig Gihon: ez az, mely megkerli az egsz KUS fldt."
(rdekes megjegyezni a bibliai szvegre vonatkozan azt, hogy mg az Isten nem teremtett embert, de KUS-fld mr ltezik.)
Teht a biblikus hagyomny ismeri a "kusokat". Itt most az nem rdekes, hogy a Biblia Notl szrmaztatja a KM-KUS NIMRUD-ot, mert ez a lers a rgi sumr-kldeus hagyatkbl ered, ahonnt a hberek kisajttottk. Az dennek a KUSOK fldjvel val azonostsa azonban azt ltszik igazolni, hogy a ma sumrnak nevezett Kld-KUSOK hiedelemvilgban ugyanaz az shaza-tudat lt, mint amit Gbori Mikls ma az emberisg kaukzusi meleggynak nevez, ahonnan Kzel-Kelet s Kzp- Eurpa is benpesedett.
Annak a sumr fogalomjegynek az rtelmezsnl azonban, jnelyet a mai szakemberek KUS rtkkel ejtenek ki, a biblikus "szveg hatsa szlelhet. Ugyanis a mai sumrnak nevezett A Kld-Kusok nevket (mellyel npket neveztk) felttlenl arrl a szrnyas KOS-rl kaptk, mely a hiedelemvilguk - szerinti "teremtstrtnet"-ben ket a Tuds Fjhoz vezette.
Vallsi kultuszuk szent llata is a KOS, melyet Sir Wolley sott ki UR vrosban, aranybl s lpiszlazulibl ksztett csods formjban. Igazsg szerint teht: ha a "szent llat" neve KOS, akkor a np neve is ugyanaz, vagy KUS mind a kett. (Sajnos a mai sumr sztrak segtsgvel ezt leellenrizni ma nem tudjuk, mert a sumr hangllomnyt - a magyarul nem beszl megfejtk - a semita-akkd szvegek alapjn lltottk vissza, e S a smitknl nincs "O" hang, csak "U". gy a sumr szszedetek is hinyoljk az "O" hangot - annak ellenre, hogy hangtanilag az "O" elbb keletkezik, mint az "U" s az "U" is az "O" hang csaldjba tartozik.)
Taln ezrt is van az, hogy a klasszikus rk a KUSITA, KUSI npeket mind a kt formban nevezik. Mondjk KUS-I s KOS-I formban is. Fogadjuk el a gyakorlatban lv KUSI, kusita formt, s a ma sumrnak nevezett np hivatalos neveknt.
Mondhatjuk teht, hogy:
a kusita nyelvet beszl kusita npek tltttk be a Krpt-Kzel-Kelet nagy lettert, s e npek ragoz nyelve csak tjszlsilag klnbztt egymstl.
Termszetesen nem a mai magyar nyelvbl kell kiindulni, hanem a rgi formbl. Ehhez a rgi formhoz pedig a szanszkrit is csatlakozik, hiszen Krsi Csorna Sndorunk mr elvgezte a szanszkrit-magyar sszehasonltst, s azt snyelvnk egyik formjnak ismerte fel. Kutatni kell a rgi elnevezseket is. Pl. a „TAHIRI NGRSZ
" azt a terletet, melyet ma IRN nven ismernk, ADZSEM-nek nevezi s Nimrud sapnk birodalmhoz tartoznak mondja. Ez a nv msutt ADZSA-M formban tallhat. rdekes vletlen lenne, hogy a szanszkritban ADZSA jelentse KOS...? ADZSA-M pedig... "a KOS fldje", a "KOS orszga".
Ezt a terletet nevezik ksbben Perzsinak - de csak akkor, amikor a perzsk ezt elfoglaljk az 500 vig ott uralkod prtusoktl, akik itt kialaktottk i. e. 256-tl i. sz. 260-ig azt a Birodalmat, mely Rma egyetlen legyzje volt. A szakirodalomban IRN nv alatt talljuk meg a legtbbszr, de a Bibliban neve ELAM. Az Apostolok Cselekedeteinek ksi rja valsznleg a szjhagyomny alapjn rta le azt az esetet, amikor Jzus Apostolai a mindenfle orszgbl sszegylekezett nphez szltak (2-7, 8, 9). A szentr a galileus apostolok igehirdetsrl gy rja, hogy „minden np a sajt nyelvn hallotta a szavukat". - A Szentllek csodjnak minsti ezt. A mai kutatban, aki most a npek egynyelvsge gyben nyomoz, azonban egy nagyon valszn "nyelvazonossgi" esetnek a lehetsge mutatkozik meg, hiszen a hallgatk (mint a Biblia rja) "prtusok s mdek, elmitk s kik lakoznak Mezopotmiban, Jdeban, Kapadocban, Pontusban s zsiban..." voltak.
Ezek mind beletartoznak az egyazonos nyelvet beszl Nagy Npbe. Megrtettk a "galileusokat", hiszen k is Mezopotmibl lettek Palesztinba teleptve akkor, amidn a "nagy asszr kirly" deportlta onnan az izraelitkat, s helykbe Mezopotmibl vitt lakossgot. Az olvas itt joggal megkrdezheti, hogy mirt nevezi a Biblia ELAM-nak azt a terletet, melyet a klasszikus hagyomny ADZSEM, ADZSAM nven ismer...?
A vlasz egyszer: "azrt, mert a szentr a sajt, smi hagyomnyaibl mertett". Emltettk az elbbiekben a sumr akkd kzdelmet. Ez termszetesen a kulturlis skon volt llandan tapasztalhat. (Mg ma is.) Akkd nyelven nevezik ezt a terletet ELAM-nak.
Kld-sumr neve megint egy perdnt bizonytkot szolgltat.
Az kiratokon ugyanis AN-SA-AN-KI kjelekkel van rva. Itt a "SA" jele pontosan ugyanaz, mint a tatrlakai amuletten lv SA-PR szveg "SA" rsjele. AN-SA-AN-KI annyit jelent: "istenes garcak orszga".
A trtnelmi hagyomnyokban eddig ilyen hatalmas prhuzamot sehol sem tallunk, mint ebben az esetben. A Krptmedence "NAP-ARC" - SAPR npnek vallsi hiedelmt talljuk meg Kzel-keleten, az Adzsem-Elam-ANSAAN soknev terlet "G-ARC" npnl. Az skorokig visszanyl hagyomnyok ezek, melyek a kkorszakokkal megkvesedtek az emberi llekben, hogy aztn a fmkorszakok kszerekbe, arany kegytrgyakba ntve ragyogtassk Isten fel a hiedelem erejt.
Visszakanyarodva kutatsunk trgyhoz - mondhatjuk, hogy a Biblia segtsgvel - gazdagabbak lettnk a keresett "egynyelvsg" egy bizonytkval, melyet a vallsi hagyomny emberi ntudata emel a bizonyossg fokra. A mai materializmusbl visszatekintve, csodlatos s szinte irigylsre sztnz 32 a valsg, hogy a sok ezer ves, legends mlt embere nmagt Istenhez hasonl "Isten-Arcnak", "Nap-Arcnak" hitte. A trtnelemnek kellene lenni letnk tantmesternek. Sajnos nem az, hanem ppen az ellenkez szerepet kapta a trtnszektl, akik sajt knyk-kedvk szerint rjk vagy kzlik, s nagyon sokszor meg is hamistjk a mlt trtnseit.
E sorok rja gy vli, hogy nagyobb szeretettel kell fogadni a hirtelen felbukkan "Isten-Arcakat". Ugyanis, ha arra is kiterjesztjk elmlkedsnket, hogy mi indokolta nluk azt az elhatrozst, hogy emberi mivoltukban, nmagukat Istenhez hasonltottk - taln sokkal magasabbrend "filozfit" szlelnk nluk, mint amit a mai vallsok a sajt rozoga szekerk kerekbe trtek. - De haladjunk tovbb a megkezdett trtnelmi nyomozsunkban.
Az snp snyelvnek a keressben, az i. e. 5200-bl szrmaz tatrlakai tbla rsrl lefejtett szveget a mai sumrnak nevezett kld-kusok nyelvvel azonostottuk, s a szintn aglutinl szanszkritig rtnk. A Krpt-Kzel-Kelet nagytrsgben Gordon Childe azon meghatrozshoz, mely szerint:
"a Krpt-medenctl Mezopotmiig - egyazonos np teleplst ltja" - mint rgsz, az "egynyelvsg" ttelt is csatolhatnnk, ha az gi trsg nyelvt ismernnk. Itt a krtamiknei mveltsgnek - igaz mr bronzkori, de eddig ismeretlen - rsra gondolok. Nevezetesen a phaisztoszi korongra s a mnoszi lineris A s B nevezet rsokra. Br ezek az i. e. II. vezred termkei, de minden "indo-eurpainak" nevezett grgsg elttiek.
Pr vvel ezeltt ZEBITSCH Herbert osztrk mrnk szmtgpes eljrsa oldotta meg ezt a nyelvi titkot. Megfejtette a nevezett rsokat, s megllaptotta, hogy a megnevezett rsok:
"ugyanazon a nyelven kszltek, mely nem a grg nyel, hanem egy eddig ismeretlen s egyelre pelazgnak nevezett nyelv, mely az aglutinl (ragoz) nyelvek tpusba tartozik. A jelek sztagokat jellnek. A sztagok tbbsgkben magnhangzra vgzdnek, a ragozs pedig kizrlag el-, ut- vagy szkzi ragokkal trtnik. A ragok mindg nll sztagok."
A pelazgnak nevezett nyelv ismertet lersa tkletesen rillik mind a kld-kus-sumr, mind pedig a magyar nyelvre. Zebitsch megfejtsvel teht igazoldik CHILDE megllaptsa azzal a csekly mdostssal, hogy
A Krpt-medenctl Mezopotmiig telepl egyazonos np nyelve is azonos volt.
Az a kld-kus-sumr nyelvemlk pedig, melynek szvege elmondja, hogy a mezopotmiai felsorolt npek - s kztk a SUBAR-SABAR-SAPR np is - egy nyelven dicsrtk az Istent, kiegsztdik a "nagy lettr" tbbi terleteirl szrmaz rsokkal ennek az "egynyelvsgnek" a bizonytsra. A "szabr" trsg s benne az shonos szabrsg lettere a Krpt-medenctl szak-Mezopotmiig szlesl. Ugyanis itt a "subarean"- nak nevezett szabrok mr az i. e. 9000 vben teleplve tallhatk. (Bvebb felvilgostsra ajnljuk: BR Jzsef: A Szabrok strtnete c. knyvet.)
brenlt s lom hatrnl vagyunk. Egy olyan vilg l bennnk, melynek meglmodsa csakis rajtunk mlik.
Mltn rizzk-e magyarsgunk szellemt? Vllaljuk-e a rnk tornyosul feladatokat, s ennek tkrben nyugodtan lomra hajtjuk a fejnket? Megszlt-e szvnk a szra, mely a Hazrt remeg? A MAGYAR LOM selyemkpem beavatkdokat tartalmaz.
Egy msik Vilgba avat be. Ha nyitott vagy r s tettreksz, brmikor belphetsz ebbe a Napfnyes vilgba melynek megvalstsa csakis rajtunk mlik. A Napbrkn utazva rkeznk meg a Fny Orszgba, s ez a brka mint egy virg kelyhe oltalmazn krbelel minket.
A kpemen ez a kehely a Szent Csaldot leli krbe, melynek minsgt seink hagytak renk. A Szent sz alatt n most azt a letisztult si minsget rtem, aki megtesteslt a vilgunkban. Aki magba lmodta s magban hordozta a Napot. A NAP mg mindig st rnk, s utunkat egyengeti. Vllaljuk-e nMAGunkat, a magyarsgunkat? Magunkhoz vesszk-e a si hitnket? Megnyitjuk-e vele a Fny Orszgt, s tetteinkkel ide a Krpt -medencbe helyezzk? Eljtt az id, s most van. bredjekek MAGOK! Alkossunk Egysget, Egy Clt, s Egy Akaratot! lds!
Szokolai- Lendvai Katalin
SI INTELEM Egyszer egy reg tltos gy szlt egy hitehagyott, megkeseredett magyar emberhez:
- Azrt szlettl, hogy adj s nem azrt, hogy megadd magad! Egymst emelve mindenki tegye sten adta dolgt, s nem lesz baj.
sten trvnye seink szellemben Eleve l.
Trj vissza seid szellemhez, s lehull az rmny, mint elsrgult, sszeszradt falevl az szi szell fvsban.
Ha egyetlen ernyed van csak s ez az embersg, minden ernyt hordozol.
Adj hlt minden reggel, s este a Teremtnek, hogy visszasegtse szellemed, eredeted fel.
S ldd t minden nap folyamatosan ahnyszor csak tudod, mert csak gy kapcsoldhatsz ssze si erddel.
Az j Vilg bekszntvel, eljtt az ideje,
hogy nk megtalljk nmagukban az eredend ni minsgket, azt a minsget amit a kezdetektl fogva kpviselnek.
A sajt rtkrendeinket magunkbl kell elhvnunk,
nem pedig a trsadalmi elvrsok kell megfelelnnk.
Mi nk sokan hordozunk magukban,
olyan srelmeket, fjdalmakat, elnyomsokat,
amelyeknek kitiszttsa s gygytsa, lettele,
most mr nagyon idszerv vlt.
Hossz vszzadokon keresztl cipeltnk magunkkal
klnbz mintkat s beidegzdseket,
amelyek nem bellnk fakadnak hanem szleink, csaldtagjaink, a trsadalom beidegzdst,
szemlletmdjt vittnk tovbb s adtuk t mi is gyermekeinknek.Folytats
" A Fny gyermeke vagyok. Szeretem a Fnyt. Szolglom a Fnyt. Fnyben lek. A Fny vezet, gygyt, talakt s megvilgt. ldom a Fnyt. A Fny bennem van. Egy vagyok a Fnnyel. A Fny n magam vagyok!"
Szmll
Induls: 2010-01-10
Ahonnan ltogatjk az oldalt
Idjrs
Minden embernek kell valami hitvallsa legyen. Valami elintzni val feladata ezen a fldn. Amg van feladata, addig l, amikor nincsen tbb, akkor meghal.
Wass Albert
(Ember az orszgt szln)
Magyarok Istene nzz renk!
Magyarok Istene, nzz renk!
Mi tiszta szvvel lbad el leborulunk.
Krnk Tged, emelj fel minket!
S hoz j Jvt e Nemzedknek!
Minden szvdobbanssal Tged szolglunk.
rted zeng a szavunk,
Magyarok vagyunk.
reg Isten nzz le mirnk!
Ne hagyd elveszni azt a sorsot,
Amit szabtl Te rnk.
Teljesedjen be a jv.
ldott legyen az j, mely elj.
j Hazt, j Sorsot runk.
Ez viszi elre a magyart.
ldott legyen kinek neve, MAGYAR!
rta: himr
Feketn Lendvai Katalin
Papp-Vry Elemrn
(Sziklay Szerna)
HITVALLS
Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazban,
Hiszek egy isteni rk igazsgban,
Hiszek Magyarorszg feltmadsban.
Ez az n vallsom, ez az n letem,
Ezrt a keresztet vllaimra veszem,
Ezrt magamat is re feszttetem.
Ez a hit a fegyver, hatalom s let,
Ezzel porba zzod minden ellensged,
Ezzel megvlthatod minden szenvedsed.
E jelszt, ha rod lobogd selymre,
Ezt, ha belevsed kardod pengjbe,
Halottak orszgt feltmasztod vle.
Harcos, ki ezt hiszed, csatdat megnyerted,
Munks, ki ennek lsz, boldog jvd veted,
Asszony, ki tantod, ldott lesz a neved.
Frfi, ki ennek lsz, dicssget vettl,
Polgr, ki ezzel klsz, j hazt szereztl,
Magyar, e szent hittel mindent visszanyertl.
Mert a hit az er, mert aki hisz, gyztt,
Mert az minden hall s krhozat fltt
Az let Urval szvetsget kttt.
Annak nincs tbb rm, mitl megijedjen,
Annak vas a szve minden vsszel szemben,
Minden pokol ellen, mert vle az Isten!
Annak lba nyomn zldl a temet,
Virgdszbe borul az eltiport mez,
des madrdaltl hangos lesz az erd.
Napsugrtl fnyes lesz a hzatja,
Mzes a kenyere, boldogsg tanyja,
Minden nemzetsgn az Isten ldsa.
Magyar! te most rva, elhagyott, veszend,
Minden nemzetek kzt lenn a fldn fekv,
Magyar legyen hited s tied a jvend.
Magyar, legyen hited s lszen orszgod,
Minden nemzetek kzt az els, az ldott,
Isten amit nked cmeredbe vgott.
Szved is dobogja, szavad is hirdesse,
Ajkad ezt rebegje, reggel, dlben, este,
Vredd hogy vljon az ige, az eszme:
Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazban,
Hiszek egy isteni rk igazsgban,
Hiszek Magyarorszg feltmadsban!
Szkely Miatynk
Miatynk,ki a mennyekben vagy,kitl jn let s hall,
Hiv szavunk Tehozzd szrnyal,s vigaszra csk ott tall.
Nagyobbak voltunk minden npnl,s ha meghalunk is gy halunk,
Hogy az egsz fld minden npe,megknnyezi ravatalunk.
A Te neved megszenteltessk!
E np mindig benned bizott.
Te szkely Isten,flnk Tged,br sjtva sjt az ostorod.
Atynk,br itt van a hallunk,bszke lelknk nem kesereg.
Br sorsunk meg nem rdemeltk,megszenteltessk a Neved.
h,jjjn el a Te orszgod,add,hogy mg boldogok legynk.
Add,hogy mg egyszer renk nzzen,a mi szent Hargita hegynk!
Add,hogy mg egyszer legyen boldog,Szkelyhon minden h fia,
Add,hogy mg felvirradjon egyszer,ez a bs gyszos jszaka.
A Te akaratod legyen meg,hogyha mr minket elhagyl,
Ha a fohszunk mr meg nem hallod ,s ha a sorsunk egy hs hall;
De engedd meg,hogy kisfinknak,kirt a szivnk vrezett,
Virradjon Erdly hegyein,mg egy dics szkely kikelet!
Ne vigy minket a kisrtsbe,ne higgyk,hogy hiba volt,
Hogy annyi szrny tkzetben,mindig csak szkely vre folyt.
Ne add,hogy benned is csaldjunk,ne add,hogy ne higgynk Neked,
Nem lehet az Istennk,hogy Te cserbenhagytad a npedet.
Tied lett hatalom,dicssg,ki belnk oltd a hitet,
Amely belnk mltunkban biz,s jvt szl remnyt vetett.
A mi lelknk nemesebb,bszkbb?
Merszebb mint ms npek?
Vllaljuk ami lehetetlen,mert felnznk a Nap fel.
Tanuljatok ti fldi npek!rezntek csak egyszer azt,
Ami most elgytrt lelknkbl,sir szln is remnyt fakaszt.
rezntek a szent hitet,mit minden h szkely sziv dobog,
rezntek,s megrtentek,hogy a szkely csak gyzni fog.
Gyznk!Ha nem mi,unokink.S mi szpen csendben meghalunk.
Mert tudjuk,egyszer mg felharsan Erdly szent hegyein dalunk!
S br mi szivnk szent keservvel,egy jgvirgban megfagyunk,
Hisznk most,s hisznk mindrkk
MEN! MI SZKELYEK VAGYUNK!
Wass Albert: Hontalansg hitvallsa
Hontalan vagyok,
mert vallom, hogy a gondolat szabad,
mert hazm ott van a Krptok alatt
s npem a magyar.
Hontalan vagyok
mert hirdetem, hogy testvr minden ember
s hogy egymsra kell, leljen vgre egyszer
mindenki, aki jt akar.
Hontalan vagyok
mert hiszek a jban, igazban, szpben.
Minden vallsban s minden npben
s Istenben, ki a diadal.
Hontalan vagyok
de vallom rendletlenl, hogy Õ az t s az let
s maradok ez ton, mg csak lek
tretlen hittel ember s magyar.
1947
si Fohsz
(Minden nap fnyestsd t eltte tested)
Krisztus krlek, teljestsd ki testemet!
Fnyestsd fel Szellemem!
Lelkem jrd t a bkessg Fnyvel,
Krisztus szent erejvel!
gy legyen! gy legyen!
gy lesz!
Vdelmez a gonosztl, a rontstl, az rmnytl!
gy legyen! gy legyen!
gy lesz!
lds, bkessg a Magyar Npre, minden emberre!
A Krisztusi utat kvetem, azt soha el nem vetem.
lds, bkessg!
Fldanya tisztellek s becsllek, szvemben szent helyre helyezlek.
Add meg szmomra az let kenyert, a blcsessg tzt.
Ne engedj hinyt szenvedni semmiben, gondoskodj ltemrl, holtomrl!
Gykereimet jtsd meg, erstsd meg.
Engedd, hogy az si tuds jjledjen bennem.
G Atya FLD Anya egyesljetek bennem!
Kltzzk bkessg a szvembe, Krisztus szent Szvvel egyeslve.
Vdelem a rossztl, vdelem a gonosztl mit ember teremtett: - Krlek Istenem, ne engedd, hogy ezek a teremtnyek hatssal legyenek rm,
rt szndkkal kzeltsenek felm!
Krisztusi blcsdben vdve vagyok,
ldott vagyok, mert TE munklsz a szvemben s az egsz lnyemben.
Emberi rosszakarat messzire elkerl engem,
Isten tenyern hord engem.
Bsg s teljes let rszem, mi Istentl megadatott,
s ezrt nki n hlt mondok.
ldott legyen az R!
ldott legyen a Teremt!
Dicssg az Angyalainak s Udvartartsinak.
Krisztus lgy ldott, a dicssg fnye vezzen!
Hozz ldst a Fldn minden emberre, vdelmezd ket Szent Szellemeddel!
ldott legyen minden ember, aki magba fogadja ezt az imt!
AJÁNLOM AZ OLDALT
Friss bejegyzsek
Friss hozzszlsok
Archvum
Sg
Frissts
