A f�nytest hetedik s�kja

Ezen a s�kon l�psz be a f�nytest �rzelmi fokozat�ba, �s arra �sszpontos�tasz, hogy min�l m�lyebben megnyisd a sz�vedet. Ha ez megt�rt�nik, akkor �rezni fogod a bolyg�val val� egys�get, mintha szerelmes lenn�l a F�ldbe: „Meg�r�l�k, ha nem �lelhetem meg ezt a f�t. Egyszer�en musz�j �t�lel-nem.” A hetedik s�kon j�t�koss�g fejl�dik ki benned, cselekedeteid kiss� gyermekiek lesznek.
Ha �rzelmi testedben blokkok vannak, akkor most fognak el�j�nni. Ha ugyanis elkezded kifejezni nagys�godat �s isteni l�nyedet, akkor mindennek fel kell old�dnia, ami ezt g�tolja. Van, aki �lvezi ezt, van aki nem. Att�l f�gg, hogy ment�lis tested fojtogat-e m�g. Ha a ment�lis tested szinkronban van, akkor az elenged�s �ltal�ban gyorsan �s k�nnyed�n zajlik le.
�szre fogod venni, hogy �rzelmesebb vagy, mint kor�bban. Ha olvasol s�rsz, ha m�rges vagy kia-b�lsz, �s ha vid�m vagy nevetsz. Kifejezed az ekszt�zist. Kifejezel minden �rzelmet, ami �rzelmi testedben �ppen �ramlik. Elkezdesz a MOST-ban cselekedni, jobban, mint eddig valaha. Megl�tod, hogy ment�lis tested a karma j�tszm�ban a j�v�ben a „mi van, ha”-ban �l. �rzelmi tested a m�ltban �l, �s a r�gi �lm�nyek aktiv�lj�k. �gy azt�n ritk�n �lsz a jelenben. A f�nytest hetedik s�kj�n elkezded meg�lni a MOST-ot. Energiamez�idben m�r elegend� szinkronit�s zajlott le, �gy egyre hosszabb ideig tudsz a jelenben �lni. �s ez nagyon j� �rz�s.
Amikor az �rzelmi test ledobja r�gi mint�it, ez azt is jelentheti, hogy sok emberrel tiszt�znod kell a kapcsolatodat, esetleg le is z�rni. Mivel a ment�lis testedb�l elengedted a realit�s r�gi k�peit, most pedig az �rzelmi test blokkjait kell. Ez azt is jelentheti, hogy m�sokkal val� kapcsolataid na-gyon gyorsan v�ltoznak. A hetedik, nyolcadik �s kilencedik s�kon kapcsolataid olyann� fejl�dnek, amit „transzperszon�lisnak” nevez�nk. Ez azt jelenti, hogy nem a szem�lyes ragaszkod�son alapul-nak, hanem szellemed vezet, ha egy bizonyos id�ben egy bizonyos szem�llyel egy�tt kell lenned.
Ez a kapcsolatok eg�szen �j form�ja.
Ha a f�nytest kilencedik s�kj�n vagy, akkor �ltal�ban �gy fogsz �lni. N�ha hidegnek t�nhetsz m�-soknak, mivel nem fogsz ragaszkodni, ez�rt intenzit�sod is cs�kken. „Nem tudlak manipul�lni, nem tudlak megk�tni.” N�h�ny embert ez nagyon bosszant. Ez term�szetesen a f�nytest kialakul�s�nak r�sze: a karmikus kapcsolatok �talakulnak nem karmikuss�, azaz a szellemen fognak alapulni.
A f�nytest hetedik s�kj�n a sz�vcsakra m�g jobban megny�lik, �s egy m�lyebb funkci�ra lesz k�pes. Sok embernek fog f�jdalmat �rezni mellkas�ban, de nagyon val�sz�n�, hogy nem angina pectorisr�l lesz sz�. Ez a f�jdalom nem olyan, mint egy sz�vroham�, mivel ink�bb a test k�zep�n van, �s kifel� sug�rzik. A sz�vcsakra kapuja ny�lik meg. Ha meditat�v �llapotban vagy, �s t�bb dimen-zi�s akarsz lenni, akkor csak a saj�t sz�veden kereszt�l kell menned.
Ezen a bolyg�n van a sz�vcsakr�nak egy membr�nja, amit az „�den kapuj�nak” nevez�nk. Mind-ny�jan ismeritek �d�m �s �va t�rt�net�t, akiket ki�ztek az �denb�l. Egy angyal �llt l�ngol� karddal a kapu el�tt, hogy ne tudjanak bemenni. A sz�vcsakra membr�nja ez a kapu, �s abban akad�lyoz meg, hogy t�bb dimenzi�s legy�l. Ami term�szetesen azt jelenti, hogy a j�tszma tov�bb folyik. Semmi sem juthat t�l az asztr�lis s�kon, ami a fizikai s�kon t�rt�nik, �gy nem tud kihatni a magasabb s�kokra sem. Ez az�rt lehets�ges, mert a sz�vcsakra egy r�sze be van z�rva, �gy nem �lhetsz meg t�bb dimenzi�s tapasztalatokat. Ez a membr�n most kiny�lik minden emberben ezen a bolyg�n. A sz�vcsakra megv�ltoztatja funkci�j�t, �s egyre m�lyebben megny�lik. A sz�vcsakr�don kereszt�l utazhatsz minden dimenzi�ba, mivel ezek benned l�teznek. A sz�vcsakra feladata megv�ltozik, �s �tveszi m�s csakr�kt�l a f�szerepet.
A csakr�kat legt�bbsz�r forg� k�poknak �rj�k le, amelyek a k�z�ppont fel� besz�k�lnek. De ezek is megv�ltoznak. El�sz�r g�mbform�j�ak lesznek, �s egyszerre fognak minden ir�nyba sug�rozni. �s ha a sz�vcsakra �tveszi a f�szerepet, akkor mindegyik megny�lik, �s a csakr�k �sszeolvadnak egy egys�ges csakr�v�, egy egyes�lt energiamez�v�. Ez csod�latos �rz�s. F�nytested kialakul�s�t azzal tudod, seg�teni, hogy elv�gzed az egyes�lt csakr�k gyakorlat�t. (L�sd a k�nyv v�g�n.)
A csakr�k egyes�l�s�nek el�seg�t�s�vel t�mogatod az �rzelmi, ment�lis �s spiritu�lis testeid �sz-szeolvad�s�t is. A f�nytest hetedik s�kj�n a csakr�k egy eddig m�g meg nem tapasztalt egyes�l�si �llapotot fognak �t�lni. �s ha hirtelen t�l�l�si f�lelmek, vagy blokkolt �rzelmek t�rnek r�d, akkor tudni fogod, hogy ezek a mez�id kiestek az egys�gb�l. A f�lelmek csak ill�zi�k, annak ellen�re, hogy nagyon is re�lisnak �rezheted. Nem kell m�st tenned, mint egyes�tened csakr�idat �s energiamez�idet, s engedned, hogy elt�nj�n a f�lelem.
A csakr�k egyes�l�se val�ban fontos a f�nytest szem-pontj�b�l, mert ez teszi lehet�v� a nagy energiamennyis�gek kezel�s�t a fizikai testben is, minden-f�le k�rosod�s n�lk�l.
Lesznek pillanatok, amikor megtapasztalod a nagyobbik r�szedet, �s ha nem vagy az egyes�lt energiamez�dben, akkor �gy �rezheted, mintha 400 Volt fesz�lne a testedben, b�r csak 20 Voltot tudsz elviselni. Ha alkalmazod az egyes�tett csakr�kat, akkor ez nem fog el�fordulni. B�rmilyen energiamez�t el tudsz majd viselni minden s�kon.
A f�nytest hetedik s�kj�n megny�lik, a hipof�zis �s a tobozmirigy is, �s lehet, hogy nyom�st fogsz �rezni a homlokod m�g�tt, vagy h�tul a fejedben. Amikor a hipof�zis a legmagasabb szinten m�k�-dik, nem fogsz sem �regedni, sem meghalni. Ez�rt az emberek a f�nytest hetedik s�kj�t�l kezdve val�ban fiatalnak n�znek ki. Arcod energi�ja megv�ltozik, �s elt�nnek a r�ncok. A tobozmirigy t�bb dimenzi�san dolgozik. Gyakran el�fordul egy �les f�jdalom fejed fels� r�sz�ben. T�bbs�g�ben hal-lottatok m�r a harmadik szemr�l. De van egy negyedik is, a fejtet�n. Ennek a feladata a t�bb dimen-zi�s l�t�s. Pontos helye az a puha hely, amely a legt�bb embern�l nem kem�nyedett meg teljesen. (Val�sz�n�leg a kutacsokr�l van sz�. - a ford.) N�h�ny embernek k�nnyen megny�lik ez a szeme, ha elj�n az ideje. M�sok �rezhetik �gy, hogy megny�lna, de valami akad�lyba �tk�zik. Itt az �tertest egyik strukt�r�j�r�l lehet sz�. Ha ez elt�vozik, akkor megny�lik a negyedik szem.
Meglehet�sen szokatlan tapasztalataid lesznek. Lehet, hogy tudatosan fogod �rz�kelni magadat m�s dimenzi�kban, vagy tudatosan �rzed, hogy egyszerre t�bb testben is jelen vagy a bolyg�kon. Ezt „k�s�r� k�r�lm�nyeknek” nevezz�k. A legt�bb embernek tizenkett� m�sik teste is van ebben a p�rhuzamos vil�gban, ezen a bolyg�n. �s ezek az �letek alapvet�en m�sok, mint amit �ppen �lsz. Teh�t tudatosabb� v�lik a t�bbi testben val� �leted is. Amikor ez megt�rt�nik, akkor legt�bben azt hiszik, hogy egy el�z� �let�kre eml�keznek, ami r�szben igaz is. Legt�bbsz�r m�gis saj�t magukat tudatos�tj�k ebben a p�rhuzamos realit�sban. Sokan inkarn�l�dtak k�z�letek b�lna vagy delfintest-be. Lehet, hogy olyan l�tom�sod van, hogy v�zben vagy, vagy �raml�st �rzel a testedben, vagy a tested k�r�l, amit egy�bk�nt emberi form�dban nem �rezhetn�l. A delfinek �s a b�ln�k term�szete-sen m�s, egy�ni lelkek, de �k is a f�nyt k�zvet�tik. �k a bolyg� csoportszellem¬r�cs�t testes�tik meg.
A f�nytest hetedik s�kj�n a legt�bb l�ny �ltal�ban a negyedik dimenzi�s tudattal cselekszik.
„Nemcsak, hogy felemelkedem, hanem m�g meggy�gy�tom a bolyg�t �s ezeket a kis but�kat is. Mindenkit a f�nybe emelek, �s megmentelek saj�t magatokt�l, a karm�tokt�l �s a s�t�t hatalmak-t�l!” A f�nytest hetedik s�kj�n l�v� embereknek gyakran van gy�gy�t�i vagy �breszt�i identit�suk, vagy �gy �rzik, hogy meg tudj�k menteni magukat, vagy a bolyg�t. �k tulajdonk�ppen cselekv�, karmikus mon�dok. Eltart egy darabig, am�g r�j�ssz, hogy sz�mos r�szed m�g mindig dualit�sban �l. Felt�telezned kell teh�t, hogy a bolyg�, vagy az emberek betegek, hogy meg tudd gy�gy�tani �ket. Vagy azt felt�telezed, hogy elvesztek, hogy meg tudd �ket menteni, vagy azt, hogy nem tuda-tosak, hogy fel tudd �breszteni a tudatukat.
A hetedik s�kon fejl�dik ki benned az a tud�s, hogy minden l�ny, hatalmas, t�bb dimenzi�s mes-ter. Lehetnek az Istent, vagy a korl�tokat kutat� mesterek. De minden esetben mesterek. Minden szem�ly pontosan azt teszi, amit tenni k�v�n. Egy olyan embernek, aki eg�sz �let�ben mindenkit t�mogatott �s v�dett maga k�r�l, ez a tud�s felszabad�t� hat�s� lehet. Ennek a felismer�snek a birtok�ban hirtelen meg tudj�k engedni m�soknak, hogy �lj�k a saj�t �let�ket.
Ez az a szakasz, ahol a legt�bb l�ny hihetetlen spiritu�lis jelent�s�get tulajdon�t mag�nak, vagy spiritu�lis b�szkes�get fejleszt ki mag�ban. A fizikai testben m�ly sz�gyen�rzetbe �s b�ntudatba foglalva vannak az Istent�l val� teljes elszakad�s realit�s�nak k�pei. Ha az emberek megsejtik, hogy kik is val�j�ban a t�bbdimenzi�s s�kokon, an�lk�l, hogy ezt integr�ln�k fizikai test�kbe, meg fogj�k pr�b�lni letagadni a realit�snak ezeket a k�peit. Megpr�b�lj�k a „helyes” spiritu�lis dolgokat mon-dani, „helyesen” t�pl�lkozni, s k�zben elnyomj�k magukban vagy m�sokban azokat a k�peket, ame-lyek nem felelnek meg ennek az elk�pzel�s�knek. A ment�lis test megszokta, hogy form�kat �s szab�lyokat kell betartania, �s nagyon keresi azt a form�t, amellyel a szellemet k�vetheti.
A spiritu�lis g�g a ment�lis test v�dekez�si reakci�ja a fizikai testben elrakt�roz�dott sz�gyen �s m�ltatlans�g �rz�s�vel szemben. „�n spiritu�lisan fejlettebb vagyok, (mint te). �n egyike vagyok a 144 000 kiv�lasztottnak (de te nem). J�v� vas�rnap megvil�gosodom (te pedig nem). �n a mennyor-sz�gba jutok (de te nem).” A spiritu�lis g�g term�szet�b�l ad�d�an kiz�r m�sokat.
Azok, akik spiritu�lisan nagyra tartj�k magukat, gyakran a teljes kimer�lts�gig megpr�b�lj�k „megt�r�teni” az embereket. Csak a „legjobbat”, a „legemelkedettebbet” �s a „legfejlettebbet” akar-j�k elfogadni. Egy ilyen szem�ly egy, az �v�t�l elt�r� v�lem�nyt, vagy �rtelmez�st, amit nem �rt, gyakran mesteri mivolta elleni t�mad�snak fog fel. Ezt zs�mbesked� el�gedetlens�ggel �s b�ntu-datkelt�ssel fejezi ki: „Nekem volt ez a csod�s l�tom�som, �s ha r�m hallgatn�l, akkor v�gre tudn�m hajtani isteni megb�zat�somat. Csakis a te hib�d, hogy �n nem �lhetem meg a Paradicsomot m�r ezen a f�ld�n.” „Hi�nyoss�god tudata blokkolja az isteni �ramlatot. Csak a te hib�d, hogy nem tud-lak meggy�gy�tani.” „Mi�rt teremtetted ezt magadnak? (Tagadd le, ami val�j�ban t�rt�nik, hogy nyugodt lehessen a lelkiismeretem. Teh�t csak magadat okolhatod minden�rt.)”
A spiritu�lis g�g �s bek�pzelts�g az ego er�s v�delmi reakci�i. Amikor a szellem egyre jobban ki-nyilv�n�tja isteni �s t�bb dimenzi�s mesteri l�nyedet, akkor ment�lis �s spiritu�lis testeid ezt szem�-lyes val�s�gk�nt akarj�k �t�lelni, �s ragaszkodnak hozz�. A fizikai test alig veszi figyelembe a lelep-lez�st, vagy nem hisz benne. A hetedik, nyolcadik vagy kilencedik s�kon mindenki beleker�l egy id�-re ebbe a v�dekez�si reakci�ba.
A f�nytest hetedik s�kj�n sokan a m�ni�s depresszi� mint�j�ba esnek. Egyszer azt mondj�k: „Is-teni, t�bb dimenzi�s l�ny vagyok!”, �s a k�vetkez� percben pedig kicsinys�g�ket nyilv�n�tj�k ki: „Nekem semmi sem siker�l!” �s a t�bb dimenzi�s egys�g, valamint a fizikai testben m�g elrakt�ro-zott elszakadts�g �rz�se k�z�tt ing�znak. Az a paradoxon, hogy egyr�szr�l hatalmasak vagyunk, m�sr�szr�l pedig korl�tozott fizikai test�nk van, nem m�s, mint egy csoda. A k�t sz�ls�s�g k�z�tti ing�z�s k�s�rlet a paradoxon felold�s�ra. Ez �gy nem m�k�dik. Engedd, hogy egyszerre lehess mind-kett�. A hetedik s�k v�ge fel�, de legk�s�bb a kilencedik s�kon az emberek elkezdik meg�rteni ezt a folyamatot, �s a paradoxon k�z�ppontj�ban ekszt�zisnak �lik meg az �letet.
Elkezdted k�vetni a szellemet. A hetedik s�kon �rezni fogod, hogy behozod a lemarad�st. Elkezdesz a mindennapi �letben szellemedb�l cselekedni. Meg fogod �llap�tani, hogy a t�l�l�si f�lelmek j�nnek-mennek. Vannak napjaid, amikor gyermeki vagy, �s minden j�l megy, �s vannak olyan nap-jaid is, amikor beleragadsz a t�l�l�si f�lelmek mocsar�ba. �gy �rzed, mintha k�t �ned lenne. Mialatt ezt a f�nytesti s�kot �led, meg fogod �llap�tani, hogy �letedb�l kihullik a dualit�s, �s egyre t�bbsz�r �led meg az ekszt�zist. �s azt is l�tni fogod, hogy tudsz m�k�dni ebben az �llapotban is.
A ment�lis test egyik legnagyobb f�lelme ebben az �tmenetben: „Ha t�bb dimenzi�s l�ny leszek, akkor nem fogok tudni m�k�dni a fizikai s�kon”. �rzed, hogy egyre hosszabb ideig vagy tudat�ban �nmagadnak m�s dimenzi�kban �s m�s testekben ezen a bolyg�n. Ez rendben is van. J�l tudsz m�-k�dni ebben az �llapotban, csak egy kis gyakorl�s kell hozz�.
Egyre ink�bb akt�v leszel. �rz�kel�si k�pess�ged megv�ltozik, �s medit�ci�ban m�s dimenzi�k-ban is �rz�keled magadat. Lehet, hogy m�s testekben is megtapasztalod magadat ezen a bolyg�n. Lehet, hogy lesznek olyan pillanatok, amikor annyira a MOST-ban vagy, hogy egyszerre vagy min-den MOST-ban, �s a szimult�n id�ben tart�zkodsz. Nagyon izgalmas, ha ez megt�rt�nik, mivel ez-�ltal tudat�ba ker�lsz mindannak a lehet�s�gnek, amit teszel. L�tod, ahogy ezek az er�vonalak kifutnak bel�led. Tudatosabb� v�lik benned m�sokkal val� kapcsolatod, �s vil�goss� v�lik, milyen m�ly kapcsolatban vagy minden pillanatban a szellemmel.
T�bbsz�r tapasztaltuk m�r azt az uralkod� �rz�st a hetedik s�kon, hogy: „holnap felemelkedem, �s elmegyek innen”. M�r �sszekapcsol�dt�l t�bb, felemelkedett r�szeddel, a j�v�beni �nval�d r�-szeivel. Ez seg�t a k�nnyebb el�rejut�sban. R�n�zel minden dologra az �letedben, �s r�j�ssz, hogy mi fontos igaz�n: „mivel hamarosan �gyis elmegyek innen, azt csin�lhatom, amit akarok. M�g �r�l-hetek is neki. M�g azt is tehetem, amit a sz�vem akar.”
Megtanulod, hogy mit akar a sz�ved, �s mit szeretn�l igaz�b�l tenni. Amikor bel�psz a f�nytest nyolcadik s�kj�ra, akkor meg fogod �rteni, hogy mindez k�zvetlen kapcsolatban �ll isteni feladatod-dal ezen a bolyg�n, �s te is a terv r�sze vagy. A nyolcadik s�kon tudatosodik benned: „Csak egy kis id�re vagyok itt, �s m�g nagy �t �ll el�ttem”. M�lyebben fogod meg�rteni a szolg�latot �s a felada-tot, �s mindent meg akarsz majd tenni, hogy a f�nybe seg�tsd ezt a bolyg�t.

Forr�s: Tashira Tachi ren
A f�nytest
A f�nytest kialakul�s�nak 12 fokozata
M�diumi �zenetek Ariel arkangyalt�l

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

Friss�t�s

Csak regisztr�lt felhaszn�l�k �rhatnak hozz�sz�l�st.