Isten hozta a Honlapomra Kedves Olvas! ANAHITblogomon folyamatos aktulis bejegyzsekkel vrom nket.
NKnek ajnlom a Magyar Lenyok Asszonyok cm blogomat
ldott napokat kvnok Mindenkinek!
Fnyvrosok Krpt- medencben fenn van a Facebookon. A magyarsg egy emberi tartalom a sz igazi rtelmben
,ami bennnk kdolva van s mkdsbe lp,
ha ezt befele fordulva megnyitjuk Mag-unkban. A tisztasg s a j szndk vezreljen bennnket magunk s mindenki javra!
A magyarsg s minden ember rdeke,
hogy fejldjn lelkileg,szellemileg s hasznlja ki azt a nem tl hossz idt,ami mg rendelkezsnkre ll,
hogy azok legynk,akik valjban legbell vagyunk.
Merjnk igaz emberekk vlni s akkor az egysg magtl megolddik, mert mkdnek az egyetemes trvnyek.
Wass Albert
Minden hnap 8.-n IMANAP a Nemzetrt. Fnylncban 19 rakor kapcsoldunk ssze. teljes zenet itt
Fben, virgban, dalban, fban,
szletsben s elmlsban,
mosolyban, knnyben, porban, kincsben,
ahol stt van, ahol fny g,
nincs oly magassg, nincs oly mlysg,
amiben benne nincsen.
Arasznyi letnk alatt
nincs egy csalka pillanat,
mikor ne lenne lthat az Isten.
De jaj annak, ki megltsra vak,
s szeme el a fny korltja ntt.
Az csak olyankor ltja t,
mikor leszllni fl az lom:
tletes, Zivataros,
villm-vilgos jszakkon.
Fohsz
Boldogasszony Anynk,
Fnyes tekinteteddel nzzl le renk.
Hozzd knyrgnk, Tged krnk,
Magyar nemzetnk megmentsben,
Adj segtsget nknk.
Boldogasszony Anynk nzzl le renk
Magyarokra,
Kik, Hozzd knyrgnek,
Benned remlnek.
Adj jobb sorsot e Nemzetnek!
Add, hogy feltmadjon ez az Orszg
s jra visszatalljon Hozzd!
Adj neknk Remnyt, Bkessget
s soha el nem fogy bizalmat Benned.
Boldogasszony Anynk, tekintsl le renk.
ldott kezeidet nyjtsd segtsgl nknk,
Hogy sorsunkat ne szenvedjk,
Hanem rmdben leljk.
Boldogasszony Anynk,
add nknk vissza Koronnk Szentsgt!
Engedd, hogy jra felragyogjon,
s minket Fnyvel bebortson!
Krptok brcein felcsendl az nek,
Vigad a bs magyar...
Lesz-e lds, ldoms,
vagy rsznknt mr csak a nyomor marad?
Srva vigad a magyar…
Knnyei vgig peregnek arcn,
Lelke sajog, fjdalom jrja t…
gy tudni, ki az Igaz Magyar,
Ki ment s nem veszejt Hazjt.
Boldogasszony Anynk, nzzl le renk.
Hallgasd meg bs knyrgsnket…
Minket Magyarokat, soha ne hagyjl el!
ld meg ezt a Hazt,
Segts, hogy jjszlethessen!
Npednek add vissza e Szentsget.
Add, hogy jra EGY legyen az Orszg,
s a MAGYAROK ISTENE kormnyozza Orszgt!
men.
rta: Feketn Lendvai Katalin
Gyimesi Fohsz
desanyja, Nagyasszonya
Igaz magyar fiaknak,
Ptrnja, Prtfogja
Rgi magyar haznknak!
Tehozzd jrulunk,
srva leborulunk,
Lgy anyja fiaidnak!
Renk tekints, mert senki sincs,
ki sorsunk boldogtsa!
Igaz szvt s j szemt
Aki renk fordtsa.
Sok vres sebnket,
panaszos gynket
Aki elbbmozdtsa.
Mindenfel nyomorsg
szorongatja npnket,
Majd szraz g, majd zpor,
jg veri el termsnket.
Most szvnk szomor, fl,
hogy lesz hbor,
Ktsg gytr bennnket.
Bkessgben, csendessgben
tartsd meg h szolgidat,
Becsletben s bsgben
rks Orszgodat!
Sznd meg, J Anya,
Magyarok Asszonya,
H magyar jobbgyodat!
J hrnvnek, magyar vrnek
gerjeszd vidm jultt,
Kirlyrt, hazjrt
vitz vre buzdultt!
Engedd, hogy hs karja
mindig fltarthassa
Az ellensg lndzsjt!
gy zokogunk, gy hdolunk,
Mria, szent nevednek;
gy remlnk, halunk s lnk
j anyai szvednek.
A magyar Szent Hazt
s Angyali Koront
Ajnld fl az egeknek!
A Magyar Szent Korona misztriuma s a Szentkorona-tan 1. rsz
A llek elfogadta a testet
vszzadokon keresztl a Szentkorona-tan a magyar alkotmny, a magyar llamisg megrz ereje volt. Jelentsge, szerepe mindig akkor volt a legnagyobb, amikor a nemzet nehz helyzetbe kerlt. A mai idszakban megint ltkrds lenne, hogy a Szent Korona s tana kzjogilag is a helyre kerljn s a jogfolytonossga helyrelljon. Ezekrl az idszer krdsekrl krdeztk Kocsis Istvnt, akinek az elmlt vekben tbb knyve is megjelent a Szent Korona tanrl.
- Rviden sszefoglaln a Dobog olvasinak a Szentkorona-tan kialakulsnak szksgessgt!
- Egy interjban nem lehet kifejteni, mikppen alakult ki a Szent Korona tana, de sszefoglalom, amit legfontosabbnak tartok: A Szent Korona kzjogi tana kialakulsnak legfontosabb krdse: Mikppen tudtk felfogni a nagy magyar politikusok a ks-kzpkorban (ekkor vlik ktelez erejv a Szent Korona tana, az alkotmnyrt folytatott hossz kzjogi kzdelem eredmnyekppen), hogy a magyarsg szmra semmi sem fontosabb, mint annak elfogadtatsa, hogy a magyar kzjogban a kirly rangban s hatskrben ne els, hanem msodik szemly legyen, azaz annak elfogadtatsa, hogy a kirlynak felettese legyen, a Szent Korona - jogi szemlyknt, a magyar llamhatalom alanyaknt... Knny megrteni eleinket, ha azt is tudjuk, hogy az tudatukban e krds mikppen jelentkezett... Leglnyegesebbnek azt tarthatjuk, hogy k azrt ragaszkodtak ahhoz, hogy a rgi idk szakrlis kirlynak a jogutdja a Szent Korona legyen, mert mg rtettk, reztk, hogy mekkora a klnbsg a szakrlis kirly s a minden szakrlistl mentes kirly kztt, s hogy minden bizonnyal semmi sem volt szmukra elrettentbb, mint az, hogy a ks-kzpkorban beksznt j kor kirlyai mr nem elgszenek meg az orszglakos Isten irnti hsgvel, hisz nem tekintik, nem is tekinthetik magukat mr Isten akarata kzvettjnek, Hdnak orszguk s az g kztt, s ezrt jobban ragaszkodnak a hatalomhoz, mint brmelyik szakrlis kirly, s hatalmuk erstse rdekben a hsgeseket szolgkkal helyettestik be... mde a vltozsokkal egytt megjelen nagy veszlyek felismerse csak erstette a magyar nemzet mlt kpviseli elhatrozst, hogy az elrejtztt, sehol mr fel nem tallhat szakrlis kirly felsgjogait (teljhatalmt) az egyetlen el nem rejtztt, megtallhat, jelenval szakrlis szemlyre, a Szent Koronra ruhzzk t... Hogy ennek jelentsgt felfoghassuk, vlaszolnunk kell a kvetkez krdsre is: Az a korai, szakrlisnak nevezhet trsadalom, amelynek alapja a hsg s amelyben a Fld tulajdonkppen Isten tulajdona, s a hatalommal (sem a politikusi, sem a birtokosi hatalommal) gyakorlatilag nem is lehetett visszalni, meddig tartott? Nem azonos idpontban rt vget a klnbz fldrszeken s egyazon fldrsz klnbz orszgaiban sem... Azt mondhatjuk, hogy a hsg (a csak Istent megillet hsg) a szakrlis kirlysgnak az alapja. Magyarorszgon a ks-kzpkor elejig tartott volna, ha a Szent Korona tana nem menti t a kvetkez vszzadokra... A tulajdonhoz val viszony a kzpkori trsadalomban vltozik meg, mgpedig akkor, amikor a valdi hsg (az Istent megillet) hbrrnak (mint kirlynak, mint arisztokratnak stb.) jr hsgg silnyul. A hsgesek egy rsze megmarad ugyan szabadnak, de szabadsgt oklevl, illetve szerzds biztostja, s a nemes ettl kezdve szinonimja ugyan a szabadnak, de mr nem szinonimja a hsgesnek. Az talakuls egyik szembetn velejrja, hogy a kirlyi udvarokba kltzik be a legkrtkonyabb flelem... Ebben persze semmi meglep nincs, hiszen az uralkodk e korszakban mr rendszerint visszalnek a hatalmukkal. A flelem aztn termszetesen elldzi a hsget, s maga kr vonzza a szolgasgot. Hogy az eurpai keresztny vilg uralkodi (kirlyai, fejedelmei, fpapjai, fhivatalnokai) meddig jutnak a zlls tjn, megtudhatjuk Machiavellit olvasva. Az fejedelme mr nem trdik Isten akaratval, s legfbb uralkodi clja elgg szgyenletes, mert nem ms, mint a hatalom megtartsa. Az jkor kirlyai mr farizeus kirlyok, hazudjk mg, hogy Isten kegyelmbl uralkodnak, Isten kegyelmbl birtokoljk a fldet, amellyel hveiket, szolgikat megjutalmazzk, de k tudjk legjobban, hogy uralmuknak s gazdagsguknak semmi kze Isten kegyelmhez. Leghitelesebben Dante rja meg az Isteni sznjtkban, hogy mit l t az eurpai keresztny vilg... Sok eurpai nemzet vlaszol a nagy kihvsra, a magyar vlasz taln a legmltbb... A magyar vlasz a Szent Korona tana... Mirt legmltbb? Azt kell tekintetbe vennnk, hogy ppen azltal, hogy a Szent Korona a szakrlis kirly jogutdja, a Szent Korona tana tulajdonkppen tmenti a szakrlis kirlysg kornak nagy eszmnyeit... A Szent Korona tannak ez a legnagyobb rdeme. Ennek ellenre azt lltjk sokan mai kzjogtrtnszeink kzl, hogy a magyar kzjogfejlds nem szerves, radsul megksett. De mi trtnt valjban? A magyar trsadalom mltkppen megbecslvn a szerves jogfejlds eredmnyeit, a Szent Korona ltal ragaszkodni tudott a magasabb rend hagyomnyhoz, amelynek lnyege Isten akaratnak komolyan vtele, a kldetstudat komolyan vtele, a szakrlis komolyan vtele. Hangslyoznunk kell mg a kvetkezket: A Szent Korona tana hossz kzjogi kzdelmek eredmnyekppen alakul ki. E kzdelem legnyilvnvalbb clja az alkotmnyos kirlysg kialakulsa feltteleinek a megteremtse.
- Szlna errl a trtnelmi kzdelemrl?
- 1222-ben megszletik a magyar kzjogfejlds kezdeti szakasznak legfontosabb oklevele, az Aranybulla. Az Aranybulla krdskrbl mi most annak a hangslyozst tartjuk legfontosabbnak, hogy a XXXI. cikkely nemcsak az ellenllsi jogot mondja ki, hanem kifejez valami mst is, mgpedig azt, hogy a kirly s az llam, a kirly szemlye s az llam szemlyisge, azaz a kirly s a korona mr nem azonosak: mr elvlasztandk egymstl. A II. Endre szzadban ugyan nem alakul mg ki a Szentkorona-tan, de az Aranybulla vtl kezdve mintha mr ppen az lett volna a kzjogi kzdelmek elsdleges clja, hogy kialakulhasson... Az Aranybulltl aztn - a kzjogfejlds korszakait bemutatvn - el kell jutnunk ahhoz az idszakhoz, amelyben a Szent Korona vlik a szakrlis kirly jogutdjv. Mikor vlik azz? Az Anjou-korszak utni kirlyvlasztskor (1387) az orszggyls tagjai feltteleket szabnak a kirlynak, s ezt mintha mr a Szent Korona kzjogi tannak azon ttele alapjn tennk, hogy a kirly szemlye s a kzhatalom egymstl elvlaszthatk. De mivel a kzhatalomban mr a rendek is rszeslnek, kezdik felfogni, rteni, hogy a Szent Koronhoz nekik, a rendeknek ppen azrt van kzk, mert a Szent Korona jogalany, tulajdonkppen a magyar llamhatalom legmagasabb rang alanya. Rvidesen pedig olyan klnleges helyzet alakul ki, amelyben Magyarorszg femberei a hatalmat a kirly nlkl, de a Szent Korona nevben gyakoroljk. A kirlyt, Luxemburgi Zsigmondot mint eskszegt a magyar rendek letartztatjk - s a Szent Korona mr ekkor alanyv vlik egy idre az llamhatalomnak. S ha a Szent Korona az llamhatalom egyedli alanya, az orszgos tancs jogszernek tartja, hogy a killtand okleveleken a Szent Korona pecstje szerepeljen. Ugyanekkor az esztergomi rsek felveszi a Szent Korona kancellrjnak cmt. Az orszg rendjeinek kpviseli teht a Szent Korona nevben kormnyoznak. Amikor nhny hnap mlva Zsigmond kirly kiszabadul, akkor termszetesen jra gyakorolhatja a kirlyi hatalmat. Zsigmond egybknt mr egy korbbi adomnylevelben elismeri, hogy a Szent Korona a kzjogban a kirly flttese. Ez oklevl a vilgtrtnelem taln legszebb oklevele, ezrt elmondom, mirl szl: Zsigmond magyar kirly megjutalmazza Pter comest, mert az a Szent Korona irnt tanstott llhatatos hsge ltal vezreltetve, akkor kelt fel ellene, Zsigmond magyar kirly ellen, amikor magyar kirly ltre szembefordult a Szent Koronval. Zsigmond ez oklevelben nem kevesebbet tesz, mint azt, hogy szembelltja a Szent Korona irnti hsget a trvnysrt kirlyhoz val hsggel, s ezzel nemcsak elvlasztja a Szent Koront nmagtl mint kirlytl, de hitet tesz amellett, hogy a Szent Korona az a fhatalom, amelynek a kirly csak azzal a felttellel rszese, ha nem fordul szembe Magyarorszg javval s mltsgval. Zsigmond ez adomnylevelben gy ismeri el, hogy a Szent Korona a kzjogban a kirly flttese.
A Szentkorona-eszme hatkonysga, kzjogfejldst meghatroz ereje 1440-ben megersdik. Annak ellenre ersdik meg, hogy a Szent Koront ekkor csempszik klfldre. Mi is trtnt ekkor, 1440-ben? A magyar rendek kirlyt vlasztanak, I. Ulszlt, s nem ll rendelkezskre a Szent Korona, aki ltal a kirlyi jogokat truhzhatnk a kirlyra, az alkalmas kirlyra, ahogyan Ulszlt az 1440. vi orszggyls hatrozatai alapjn megfogalmazott nneplyes okiratban nevezik. Ez oklevl, melyben a rendek megmagyarzzk, mirt knytelenek Ulszlt a Szent Istvn fejereklyetartjrl levett ptkoronval megkoronzni, rnyaltan, hitelesen fejezi ki azt a Szentkorona-eszmt, amely mr kzjogi tann val vlsa utols eltti pillanatban van. Mit is fejtenek ki ebben a rendek? Amikor azt kell megmagyarzniuk, hogy a Szentkorona-eszme szellemben a Szent Koronval val koronzsrl le kell mondaniuk, akkor a Szent Koront mint legszeretettebb, legfltettebb, legersebb, st misztriumnak tulajdonthatan legfltebb felfoghatatlan s megnevezhetetlen valamit vagy valakit: mint Legnagyobbat s Mindenekfelettit a legmlyebb alzattal s tisztelettel meg is tagadjk, mondvn, hogy ha azt visszaszerezni nem lehet, minden hats hjn legyen s minden jelkpisge, misztriuma s ereje erre az j koronra rtessk.... s ezek utn kifejtik azt a kirlyi jogkrt is, amely mr sszhangban van a korabeli magyar koronaeszmvel, azaz gy fejtik ki, mintha az mr egy rvnyben lv Szentkorona-tan rsze volna.
- A szakrlis kirly, kirlysg kifejezst is sokan hasznljk, de taln nem mindenki rti a tartalmt. Mi adja egy kirly szakralitst?
- A szakrlis kirlyrl, illetve a szakrlis kirlysgrl mg nehezebb rviden szlni. sszefoglalskppen: A szakrlis fejedelem Hd a fldi s az gi vilg kztt. az, aki kpes mltkppen fenntartani a kapcsolatot az gi Vilggal. Mltsgt megalapozhatja a szrmazs, de nem felttlenl, mert ami nlklzhetetlen, az beavatsnak sikeressge. A beavats az, ami megteremti a szakrlis fejedelmet. A szakrlis fejedelmet nem vletlenl nevezik ktszer vagy msodszor szletettnek vagy olyannak, aki legyzte a hallt. Ahogy Pl apostol rja az egyik legismertebb szakrlis fejedelemrl, Melkizedek vilgkirlyrl: nem a testi leszrmazs trvnye alapjn lett azz, hanem a halhatatlan let erejbl. (Zsid 7,16) Az igazsg s a szeretet a szakrlis kirly rzelemvilgban, gondolkozsban s magatartsban termszetesen sztvlaszthatatlanok, azaz harmonikus egysgben vannak jelen. A gylletet s az nzst nem ismeri, hisz mr beavatsa sorn legyzte a gyllkds s az nzs minden fajtjnak a ksrtst. A szakrlis kirlyt nem vletlenl nevezik igen gyakran igazsgosnak (mint Mtys kirlyt), igazsgosztnak vagy az igazsg vdelmezjnek. Nem vletlen, hogy megjelense krnyezetbl nem a flelem, hanem a nyugalom s a biztonsg rzst vltja ki. Felfoghatbb vlik ez, ha azt is figyelembe vesszk, hogy beavatsa veiben (vtizedeiben?) kpess vlt sztvlasztani a fnyt az anyagtl nmagban, nmaga egyni ltben, azaz kpess vlt ltezsnek kzppontjt fldi ltben thelyezni Idtlen nje kzppontjba. Jegyezzk itt meg, hogy az anyag s a fny sztvlasztsnak kpessge (amely a beavats egyik kzponti krdse) nem azonos az anyag s a fny megklnbztetsnek a kpessgvel. Utbbival az uralkods mindennapjaiban l rendszeresen a szakrlis kirly: akarva-akaratlan megklnbzteti a fnyt s az anyagot orszgnak brmelyik tisztviseljben, mindenkiben, akit szemgyre vesz. gy is fogalmazhatunk: Nyitva van az a harmadik szeme, amellyel a valdi fnyt ltja. s sszefgg mindezzel, hogy birtokolja a gondolatolvass klnleges kpessgt. (Krnyezetben ezrt nem rvnyeslhetett a mai kor politikai lett oly alacsony sznvonalra sllyeszt kontraszelekci.) Vlaszoljunk mg egy rendkvl fontos krdsre: Milyen fontos, de ma mr elgg felfoghatatlan ismrvt rthetjk meg a szakrlis kirly uralkodsnak, ha mltkppen figyelembe vesszk, hogy a szakrlis kirly Isten kegyelmbl uralkodik, Istennel egyetrtsben, azaz Isten akaratnak kzvettjeknt? Azt rtjk meg elssorban, hogy a szakrlis kirly mirt nem osztotta meg a trvnyhoz hatalmat npvel, s hogy mirt nem oszthatta volna meg akkor sem, ha szndkban llt volna. Nyilvnval bizony ennek a magyarzata: nem a nppel egytt kellett trvnyt alkotnia, hanem Istennel egytt, Isten akarata szerint. A valdi kirly nemcsak Isten akarata szerint uralkodik, de Isten vdettjeknt is. Sokan ezrt nevezik Isten kivlasztottjnak. s ezrt tekintik (tekintettk) legyzhetetlennek, st halhatatlannak. Igen, abban is hittel hittek a rgiek, hogy emberi kz, emberi kzben lev fegyver a szakrlis kirlyt nem tudja megsemmisteni. Ha megsemmisthet, akkor nem igazi.
- Tallunk erre val utalst trtnelmi forrsainkban?
- Pldt hozok fel: Szent Istvn mg valdi vilgkirlysgra utal Intelmeiben... Az Intelmek teht azt sugalmazza, hogy a magyar kirlynak mltnak kell lennie az egysges keresztny birodalom vezetsre. Nem rendkvli egybknt, amit sugalmaz: a nmet vagy grg trn vromnyosainak ugyanezt sugalmazzk, s ennl mi sem termszetesebb: a Szent Istvn kora mg egysges keresztnysgben gondolkodik. A hangsly a mltv vlson van: a magyar szakrlis kirlysgnak mltv kell vlnia, illetve mltnak kell maradnia: meg kell maradnia igazinak, nem juthat az lkirlysgok sorsra, azokra, amelyek szakrlis mivoltukat nem tudtk megrizni, s ezrt mr nem igazi kirlysgok - mr csak ltszat-kirlysgok. A magyar kirlynak mltnak kell maradnia arra, hogy Isten akaratt megismerje s kzvettse az nknt csatlakoz orszgok npeinek... A jvendbeli Magyar Kirlysg az, amely felett az g kapuja nyitott marad, s gy termszetes kzpontjv vlik az ismert vilgnak, a keresztny vilgnak... De hogy senki se vdolhasson azzal, hogy rendkvli (korval sszefrhetetlen) eszmnyeket, gondolatokat tulajdontok Szent Istvnnak, felhvom a figyelmet arra, hogy mg Oswald Spengler is azt rja A nyugat alkonyban, hogy a kora-kzpkorban (Szent Istvn szzadban is teht) nem keresztny kirlysgokban kpzeltk el a keresztny jvendt, hanem egyetlen keresztny kirlysgban, azaz vilgkirlysgban. Spengler szerint a keresztnysg trnyersvel kialakult a mgikus, a consensuson nyugv nemzet, az j vilgnemzet eszmnye. Az j vilgnemzet a Megvlt nemzete, s azonos a keresztnny vl emberisggel. Errl beszl Szent Istvn az Intelmeiben, s errl beszlnk mi is. Ennek az egyetlen keresztny nemzetnek csak egy igazi kirlya lehet. A legmltbb. Erre inti Istvn kirly utdait: legyenek legmltbbak. Isten akaratnak legmltbb kzvetti: legbiztonsgosabb Hd a fldi s az gi vilg kztt.
- Nem vitatkozom most a klnfle flremagyarzsokkal, de hangslyozom, hogy Szent Istvn korban a birodalmi eszmny e legegyszerbb megfogalmazsban nem lehetett semmi flrerthet. Szent Istvn felfogja s vllalja kornak uralkod gondolatt s vllalsra sztnzi utdjt is. A birodalmi gondolatot vllalja: az egynyelv orszg gynge s (esend) kiszolgltatott, a soknyelv, sok orszgbl ll birodalom ers... Mohcs eltt senki nem magyarzhatta volna flre Szent Istvn kornak (magyar, de nemcsak magyar) birodalmi eszmnyt, viszont Mohcs utn, de fleg Trianon utn trtnszeink s politikusaink egy rsznek kezdett felfoghatatlann vlni. Ily gondolkozsra sztnzte ket a mohcsi, illetve trianoni pszichzis: Az mgsem lehet, hogy egy magyar kirly a keresztny vilg vilgi fejv akart vlni, hisz egy magyar kirly nem nmet, nem grg, nem francia, nem angol s nem orosz... Ht hogy lehetett volna egy magyar kirly oly nagyravgy, hogy a korabeli eurpai egysget, melyet akkor keresztny egysgnek hvtak mg, ppen az fsge alatt kpzelhesse el? Hov vezethetnek a flremagyarzsok? A keresztny orszgok egysges birodalma eszmnynek vllalstl szpen megfosztank Szent Istvnt, hogy megajndkozhassk az kirlyi gondolkozst a soknemzetisg orszg, orszgocska eszmnyvel... Hogy mg hitelesnek is ltsszk a Szent Istvn gondolatvilgba hazudott j eszmny, szpen elfelejtetik a magyar nemzettel az els ezredfordul viszonyait, s az I. Lipt, III. Kroly s Mria Terzia korabeli viszonyokat vettik vissza szmra Szent Istvn korba. S mi lehet ennek a vge? Szent Istvn kirllyal, aki - akr bszkk vagyunk nagy nbizalmra, akr restelljk - hitt benne, hogy vagy utdai a keresztny vilgot vilgkirlyknt kormnyozhatjk, ht vele, ppen vele elfogadtatnk Kollonich Lipt beteleptsi koncepcijt...
Fontos lenne minl tbbet tudnunk a szakrlis kirlyrl, hiszen a magyar kzjogban a Szent Korona a szakrlis kirly jogutdja.
- A Szent Koronhoz kapcsold misztrium rendszer, mennyiben hatrozza meg a jogi formult, a Szentkorona-tant ?
- llaptsuk meg elszr is, hogy a Szent Korona tana szerint a kirly Magyarorszgnak nem els, hanem rangban msodik szemlye, a Szent Korona utn kvetkez... De kptelenek lennnk megrteni, mikppen tekinthettk eleink szemlyisgnek, l szemlyisgnek a Szent Koront, ha nem ismerkednnk meg a Szent Korona misztriumnak legfontosabb krdskreivel. Induljunk ki abbl, hogy a Szent Koronnak termszetesen nem volna misztriuma, ha nem volna valban szent. Mirt szent a Szent Korona? Mert a Szent Koront Istentl kapta - meghatrozott cllal, meghatrozott zenettel - a magyar nemzet. Ez az zenet az Igazsggal van sszefggsben. Az gi l Igazsgrl, a legyzhetetlenrl van sz, arrl, aki Isten nvd megnyilvnulsa: az Isten akaratt rvnyest legnagyobb Er, legszilrdabb Hatalom. (Bntet vagy vdelmez hatalom: igazsgrvnyest, illetve szeretetoltalmaz.) A rgi magyar kldetstudatban a magyarsg klnleges szerepe ennek az l, gi Igazsgnak a mlt szolglata. Mi jrult hozz a Szent Korona misztriumnak ersdshez az abban val mlysges hiten kvl, hogy a Szent Koront Istentl kapta a magyar nemzet? Elssorban a kvetkezk: A tny, hogy hatalmat truhzni csak a Szent Koronval trtn koronzssal lehetett. Annak bizonyossga, hogy Magyarorszgot Szent Istvn a Szz Mria, illetve a Nagyboldogasszony (a kett egytt: a Magyarok Nagyasszonya) oltalmba ajnlotta. Az abban val hit, hogy a Szent Korona, mint szemlyisg nemcsak jsgos cselekedetekre kpes, hanem a szigor bntetstl sem riad vissza. A Szent Koronrl szl els jelents rsm szerzje, Rvay Pter koronar (az 1608. s 1618. vi koronzsok egyik szertartsmestere) pldul igen fontosnak tartja hangslyozni, hogy Salamon kirly a Szent Korona megsrtsvel mikppen hvta ki maga ellen a sorsot. Azt is elmesli Rvay Pter, hogy I. Ulszl kirly a tvollev Koront engesztel ldozatknt esett el a vrnai csatban. Mi az, ami mg nehezebben rthet a mai ember szmra? A Szent Korona nem csak annyi, hogy alanya a magyar llamhatalomnak... Minden magyar erfeszts benne tallja meg az rtelmt: t ersti, benne marad meg. Benne van Szent Istvn s Bethlen Gbor s Szchenyi Istvn minden prbjnak az rtke, de a mi prbnk rtke is: minden magyar vllals rtke benne sszegezdik... A Szent Korona az g egy darabja... A Szent Koronra fggesztvn szemnket tekinthetnk az rkkvalsgba... Azt hisszk, szentsgben, misztriumban mindaz benne van, amit szentnek, misztikusnak, titoknak tekintett a magyar nemzet eszmlse ta... Teht azt az egsz titokzatos vilgot ltnunk kell, ha meg akarjuk rteni a Szent Korona titkt, ami a magyar mitolgiban benne van - a kezdetektl napjainkig.
Ha a misztriuma fell kzeltjk meg, akkor bizony a Szent Korona a magyar nemzet szent titka. A magyar nemzet fennmaradsnak, ltnek szent titka... E titkot prbljuk megfejteni, amikor a Szent Korona misztriumval foglalkozunk. A Szent Korona misztriuma tanulmnyozsnak mlysges rtelme van. Hiszen mi a Szent Korona e misztriumban? A Szent Korona Isten gondolata a magyar ltrl... Magyarsgrl, magyar kldetsrl. Ami a legnyilvnvalbb s egy vezrede kztudoms, az ppen a Szent Korona misztriumnak kzponti krdse: A Szent Korona Isten s a magyar nemzet viszonyt fejezi ki: a Szent Koront Isten a magyar nemzetnek meghatrozott cllal, meghatrozott zenettel kldte. (A magyar nemzet ezt vszzadokon t komolyan vette, s semmit sem vett olyan komolyan, mint ezt.) Figyelembe kell vennnk bizony mindezeket, ha meg akarjuk rteni, mirt akartk annyira eleink, hogy a Szent Korona legyen a szakrlis kirly jogutdja.
- Mindezek ismeretben taln mr hozzfoghatunk a Szent Korona tana vzlatos kifejtshez. A Szent Korona a magyar llamhatalom legmagasabb rang alanya. a legfbb szemlyisg a magyar kzjog bonyolult vilgban. A Szent Koronban egyeslnek a vgrvnyesen megosztott trvnyhoz s vgrehajt hatalom rszesei: a mindenkori kirly s a mindenkori politikai nemzet. A Szent Koront, mint jogi szemlyt a hatalom teljessge illeti, tagjainak (a kirly s a politikai nemzet) egyike sem trhet a Szent Korona egsz hatalmra, azaz teljhatalomra. Igen, a Szent Korona tana nemcsak a kirly, hanem a nemzet hatalmt is korltozza. Mind a kirly, mind a nemzet cselekvsi lehetsgeit szkti (s nemcsak akkor, ha a hatalom akarsrl, birtoklsrl, hanem akkor is, ha pl. alkotmnyozsrl van sz), hogy mikppen a kirly sem, a nemzet sem hatrozhatja meg a Szent Koronhoz val viszonyt. A kirlyt eskje s hitlevele s a hatalommegosztst kimond trvnyek ktelezik arra, hogy ne trjn abba a magassgba, ahol a Szent Korona, mint kzjogi absztrakci ll. Ezrt legfbb garancija a Szent Korona a hatalommegoszts vglegessgnek (itt nyilvn nem a hatalommegoszts modern elvrl van sz, hanem arrl, hogy a hatalombl mikppen rszesedik a kirly s a nemzet), az alkotmnyossg megtartsnak. Senki s semmi nem egyenrang vele: a kirly a maga korltozott hatalmt csak addig tarthatja meg, amg nem fordul szembe a fhatalom alanyval, a Szent Koronval. rtelemszeren kvetkezik fentiekbl, hogy a felsgjogok sszessge csak a Szent Koront illeti. Hangslyozom a kvetkezket: Amikor arrl beszlnk, hogy Szent Koronban, mint az llamhatalom alanyban egyeslnek a vgrvnyesen megosztott trvnyhoz s vgrehajt hatalom rszesei: a mindenkori kirly s a mindenkori politikai nemzet, a hangsly nyilvn a trvnyhoz s vgrehajt hatalom megosztottsgn van, hiszen ennek vgrvnyess vlsa hatrozta meg a magyar kzjogtrtnetet. Ennek ksznhet, hogy a magyar kirlysg alkotmnyos monarchia maradt az jkorban s a legjabb korban is. (A Habsburg-kor vszzadaiban rendkvli a jelentsge ennek.) Egybknt a hatalomnak a kirly s a nemzet kztt val megosztsra hivatkoznak legtbbszr a rgebbi korok orszggylsein... Nyilvnval, hogy mirt... Erre hivatkozva tulajdonkppen azt tettk nyilvnvalv, hogy Magyarorszg trvnyesen csak alkotmnyos monarchia lehet a Szent Korona tannak kialakulsa ta. Ha a kirly s fhivatalnokai szembefordultak az alkotmnyos monarchia szellemisgvel, akkor az orszggyls mltkppen vlaszolt: ha az alkotmnysrts nem szmtott slyosnak, akkor srelemknt trgyaltk, ha viszont slyos volt, akkor megllaptottk a jogfolytonossg megszakadsnak tnyt, majd helyrelltottk a jogfolytonossgot. A kirlynak fontos trvnyjavaslatokat csak a srelmek orvoslsa s a jogfolytonossg helyrelltsa utn vitattk meg, s annak, hogy ettl a rendek nem tgtottak, rendkvl nagy volt a jelentsge. De a Szent Korona nemcsak kzjogi absztrakci (az llamhatalom alanya), hanem l organizmus. Test, melynek rszei, tagjai vannak. Tagjai mindazok, akik rszesei a trvnyhoz s vgrehajt hatalomnak a trtnelmi magyar llamban: a kirly s a politikai magyar nemzet: 1848-ig a nemessg, 1848, illetve 1867 utn szrmazsra s nemzetisgre val tekintet nlkl az orszg minden szavaz polgra. (s termszetesen mindegyiknek csaldtagjai, nemre val tekintet nlkl.) Ma tagjai mindazok, akik leszrmazottai a Szent Korona egykori tagjainak.
- Egyik legfontosabb krds: A Szentkorona-tagsg mikppen hatrozza meg a magyar np lelki lett, magatartst?
- Emlkezznk most arra, hogy a rgi korokban azrt volt sok a trvnytisztel ember a Szent Korona orszgaiban, mert a Szentkorona-tan nem az alattvali tudatot, hanem a Szentkorona-tagsg kzjogi fogalma meghatrozta felelssgrzetet, valamint az egyenrangsg s a mltsgteljes magatarts kultuszt erstette: mert az orszglakosi magatartsban a mellrendels s nem az alrendels elvnek az rvnyeslst segtette el. Arra is fel kell hvnom itt a figyelmet, hogy a Szentkorona-tanban nemcsak a kirly s a politikai nemzet tekintettek a Szent Korona tagjainak, hanem a terletek is: orszgok (a Magyar Kirlysghoz tartozk s a vazallusllamok), tartomnyok, vrosok. tefan moldvai vajda 1475-ben azrt fogad ismt hsget Mtys kirlynak s a Szent Koronnak, mert orszga - s maga is - a Szent Korona tagja. Fogadalma megismtlsre azrt volt szksg, mert az elzt nem tartotta be. Mircea havaselvi vajdrl is nyilvn azrt rhatja II. Ulszl, hogy az ksz azzal a mi orszgunkkal neknk, gyermekeinknek s utdainknak, Magyarorszg kirlyainak s ennek a mi szent koronnknak eldjei mdjra rkk szolglni, mert Havaselve is a Szent Korona tagja az idejben. Nemcsak szpen vall Karcsony Sndor a Szentkorona-tanrl a magyar szjrsrl szl knyvben, hanem ki is fejti - anlkl, hogy tisztzn magban, mit is fejt ki oly hitelesen - a Szentkorona-tagsg kzjogi fogalmt. Azt fejti ki termszetesen, hogy a Szentkorona-tagsg mikppen hatrozza meg a magyar np lelki lett, magatartst... Mg arrl a korszakrl r, amikor a Szentkorona-tan valban meghatroz tnyez a magyar trsadalomban, akr hivatkoznak r, akr nem. a mellrendels elvrl vall, a mellrendelsnek arrl az elvrl, amelyet a Szentkorona-tagsg kzjogi fogalma hatrozott meg. A Szent Korona egyesti magban a nemzetet s a kirlyt, gy a kett egytt, szerves egysgbe foglalva a Szent Korona egsz teste. Az llamhatalom egsze a Szent Korona egsz testt illeti meg, vagyis egyttesen a kirlyt s az egsz politikai nemzetet. A Szent Korona tagjainak: a kirlynak (aki az organikus llamszemlletben a fej) s a politikai magyar nemzetnek (az organikus llamszemlletben a test tbbi rsze) a lehetsgeit kvetkezskppen az hatrozza meg (nemcsak akkor, ha a hatalom akarsrl, hanem akkor is, ha pl. alkotmnyozsrl van sz), hogy a Szentkorona-tanban az is benne van, hogy mikppen a kirly sem, a nemzet sem hatrozhatja meg a Szent Koronhoz val viszonyt. Azt jelenti-e ez, hogy a Szent Korona tana nemcsak a kirly, hanem a nemzet hatalmt is korltozza? Azt jelenti, hogy a Szent Korona tana mind a kirly, mind a nemzet cselekvsi lehetsgeit szkti? Igen, azt jelenti. s a gyakorlatban tulajdonkppen azt jelenti, hogy a nemzetnek nem ll jogban olyan hibkat elkvetni, amelyek ltben veszlyeztetnk. Pldul nem ll jogban idegen rdekeket a nemzeti rdekek fl helyezni. Nem ll jogban szerves jogfejlds eredmnyekppen ltrejtt trtnelmi alkotmnyt idegenbl klcsnztt alaptrvny-gyjtemnnyel felcserlni. Tbb pldt nem hozok fel, trjnk r a Szentkorona-tan tbbi fontos krdseinek a bemutatsra: A trvnyhoz hatalmat az orszggylssel, a vgrehajt hatalmat az autonm vrmegyvel osztotta meg a kirly. A kormny mint a vgrehajt hatalom szerve 1848-ig a kirlynak tartozott felelssggel (1848-tl, illetve 1867-tl az orszggylsnek is); a vrmegye autonm intzmnyeit viszont csak a megyei kzgyls felgyelhette. A koronzs hitelesen szemllteti a nemzetnek s a kirlynak a Szentkorona-tan ltal meghatrozott viszonyt. A nemzet, mint a Szent Korona (a fhatalom alanya mint legmagasabb rang jogi szemly; gy is mondhatnnk: legmagasabb kzjogi mltsg) alaptnyezje truhzza a kirlyra a Szent Koronban foglalt kirlyi felsgjogokat, a hatalom egy rszt, e hatalom gyakorlsnak a jogt, azaz a koronzssal avatja a kirlyt a Szent Korona msik ftnyezjv. A kirly pedig a koronzskor hitlevelet ad ki s eskt tesz arra, hogy mind a vgrehajt, mind a trvnyhoz hatalmat megosztja a nemzet kpviselivel, azaz nem zrja ki a Szent Koronbl a nemzetet, nem fogja megksrelni a fhatalom megszerzst, azt meghagyja annak, aki a kzjogban flttese: a Szent Koronnak. De, lthattuk, a Szentkorona-tanban az is benne van, hogy mikppen a kirly sem, a nemzet sem hatrozhatja meg a Szent Koronhoz val viszonyt. s ez ma is f krdse a Szentkorona-tannak. A koronzs krdse nyilvn esznkbe juttatja a kirlyvlaszts krdst. A Szentkorona-tannak ksznhet, hogy nem vlt vgzetess, hogy a magyar nemzet vszzadokra lemondott a kirlyvlasztsi jogrl. (A Habsburg-korra gondolunk, termszetesen.) Mikppen? A Szent Korona tana megkvnta, hogy a koronzs kzponti gondolata a hatalom truhzott volta legyen. A kirlyi hitlevl s a koronzsi esk az ebbl levonhat kvetkeztetseket tartalmazza.
brenlt s lom hatrnl vagyunk. Egy olyan vilg l bennnk, melynek meglmodsa csakis rajtunk mlik.
Mltn rizzk-e magyarsgunk szellemt? Vllaljuk-e a rnk tornyosul feladatokat, s ennek tkrben nyugodtan lomra hajtjuk a fejnket? Megszlt-e szvnk a szra, mely a Hazrt remeg? A MAGYAR LOM selyemkpem beavatkdokat tartalmaz.
Egy msik Vilgba avat be. Ha nyitott vagy r s tettreksz, brmikor belphetsz ebbe a Napfnyes vilgba melynek megvalstsa csakis rajtunk mlik. A Napbrkn utazva rkeznk meg a Fny Orszgba, s ez a brka mint egy virg kelyhe oltalmazn krbelel minket.
A kpemen ez a kehely a Szent Csaldot leli krbe, melynek minsgt seink hagytak renk. A Szent sz alatt n most azt a letisztult si minsget rtem, aki megtesteslt a vilgunkban. Aki magba lmodta s magban hordozta a Napot. A NAP mg mindig st rnk, s utunkat egyengeti. Vllaljuk-e nMAGunkat, a magyarsgunkat? Magunkhoz vesszk-e a si hitnket? Megnyitjuk-e vele a Fny Orszgt, s tetteinkkel ide a Krpt -medencbe helyezzk? Eljtt az id, s most van. bredjekek MAGOK! Alkossunk Egysget, Egy Clt, s Egy Akaratot! lds!
Szokolai- Lendvai Katalin
SI INTELEM Egyszer egy reg tltos gy szlt egy hitehagyott, megkeseredett magyar emberhez:
- Azrt szlettl, hogy adj s nem azrt, hogy megadd magad! Egymst emelve mindenki tegye sten adta dolgt, s nem lesz baj.
sten trvnye seink szellemben Eleve l.
Trj vissza seid szellemhez, s lehull az rmny, mint elsrgult, sszeszradt falevl az szi szell fvsban.
Ha egyetlen ernyed van csak s ez az embersg, minden ernyt hordozol.
Adj hlt minden reggel, s este a Teremtnek, hogy visszasegtse szellemed, eredeted fel.
S ldd t minden nap folyamatosan ahnyszor csak tudod, mert csak gy kapcsoldhatsz ssze si erddel.
Az j Vilg bekszntvel, eljtt az ideje,
hogy nk megtalljk nmagukban az eredend ni minsgket, azt a minsget amit a kezdetektl fogva kpviselnek.
A sajt rtkrendeinket magunkbl kell elhvnunk,
nem pedig a trsadalmi elvrsok kell megfelelnnk.
Mi nk sokan hordozunk magukban,
olyan srelmeket, fjdalmakat, elnyomsokat,
amelyeknek kitiszttsa s gygytsa, lettele,
most mr nagyon idszerv vlt.
Hossz vszzadokon keresztl cipeltnk magunkkal
klnbz mintkat s beidegzdseket,
amelyek nem bellnk fakadnak hanem szleink, csaldtagjaink, a trsadalom beidegzdst,
szemlletmdjt vittnk tovbb s adtuk t mi is gyermekeinknek.Folytats
" A Fny gyermeke vagyok. Szeretem a Fnyt. Szolglom a Fnyt. Fnyben lek. A Fny vezet, gygyt, talakt s megvilgt. ldom a Fnyt. A Fny bennem van. Egy vagyok a Fnnyel. A Fny n magam vagyok!"
Szmll
Induls: 2010-01-10
Ahonnan ltogatjk az oldalt
Idjrs
Minden embernek kell valami hitvallsa legyen. Valami elintzni val feladata ezen a fldn. Amg van feladata, addig l, amikor nincsen tbb, akkor meghal.
Wass Albert
(Ember az orszgt szln)
Magyarok Istene nzz renk!
Magyarok Istene, nzz renk!
Mi tiszta szvvel lbad el leborulunk.
Krnk Tged, emelj fel minket!
S hoz j Jvt e Nemzedknek!
Minden szvdobbanssal Tged szolglunk.
rted zeng a szavunk,
Magyarok vagyunk.
reg Isten nzz le mirnk!
Ne hagyd elveszni azt a sorsot,
Amit szabtl Te rnk.
Teljesedjen be a jv.
ldott legyen az j, mely elj.
j Hazt, j Sorsot runk.
Ez viszi elre a magyart.
ldott legyen kinek neve, MAGYAR!
rta: himr
Feketn Lendvai Katalin
Papp-Vry Elemrn
(Sziklay Szerna)
HITVALLS
Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazban,
Hiszek egy isteni rk igazsgban,
Hiszek Magyarorszg feltmadsban.
Ez az n vallsom, ez az n letem,
Ezrt a keresztet vllaimra veszem,
Ezrt magamat is re feszttetem.
Ez a hit a fegyver, hatalom s let,
Ezzel porba zzod minden ellensged,
Ezzel megvlthatod minden szenvedsed.
E jelszt, ha rod lobogd selymre,
Ezt, ha belevsed kardod pengjbe,
Halottak orszgt feltmasztod vle.
Harcos, ki ezt hiszed, csatdat megnyerted,
Munks, ki ennek lsz, boldog jvd veted,
Asszony, ki tantod, ldott lesz a neved.
Frfi, ki ennek lsz, dicssget vettl,
Polgr, ki ezzel klsz, j hazt szereztl,
Magyar, e szent hittel mindent visszanyertl.
Mert a hit az er, mert aki hisz, gyztt,
Mert az minden hall s krhozat fltt
Az let Urval szvetsget kttt.
Annak nincs tbb rm, mitl megijedjen,
Annak vas a szve minden vsszel szemben,
Minden pokol ellen, mert vle az Isten!
Annak lba nyomn zldl a temet,
Virgdszbe borul az eltiport mez,
des madrdaltl hangos lesz az erd.
Napsugrtl fnyes lesz a hzatja,
Mzes a kenyere, boldogsg tanyja,
Minden nemzetsgn az Isten ldsa.
Magyar! te most rva, elhagyott, veszend,
Minden nemzetek kzt lenn a fldn fekv,
Magyar legyen hited s tied a jvend.
Magyar, legyen hited s lszen orszgod,
Minden nemzetek kzt az els, az ldott,
Isten amit nked cmeredbe vgott.
Szved is dobogja, szavad is hirdesse,
Ajkad ezt rebegje, reggel, dlben, este,
Vredd hogy vljon az ige, az eszme:
Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazban,
Hiszek egy isteni rk igazsgban,
Hiszek Magyarorszg feltmadsban!
Szkely Miatynk
Miatynk,ki a mennyekben vagy,kitl jn let s hall,
Hiv szavunk Tehozzd szrnyal,s vigaszra csk ott tall.
Nagyobbak voltunk minden npnl,s ha meghalunk is gy halunk,
Hogy az egsz fld minden npe,megknnyezi ravatalunk.
A Te neved megszenteltessk!
E np mindig benned bizott.
Te szkely Isten,flnk Tged,br sjtva sjt az ostorod.
Atynk,br itt van a hallunk,bszke lelknk nem kesereg.
Br sorsunk meg nem rdemeltk,megszenteltessk a Neved.
h,jjjn el a Te orszgod,add,hogy mg boldogok legynk.
Add,hogy mg egyszer renk nzzen,a mi szent Hargita hegynk!
Add,hogy mg egyszer legyen boldog,Szkelyhon minden h fia,
Add,hogy mg felvirradjon egyszer,ez a bs gyszos jszaka.
A Te akaratod legyen meg,hogyha mr minket elhagyl,
Ha a fohszunk mr meg nem hallod ,s ha a sorsunk egy hs hall;
De engedd meg,hogy kisfinknak,kirt a szivnk vrezett,
Virradjon Erdly hegyein,mg egy dics szkely kikelet!
Ne vigy minket a kisrtsbe,ne higgyk,hogy hiba volt,
Hogy annyi szrny tkzetben,mindig csak szkely vre folyt.
Ne add,hogy benned is csaldjunk,ne add,hogy ne higgynk Neked,
Nem lehet az Istennk,hogy Te cserbenhagytad a npedet.
Tied lett hatalom,dicssg,ki belnk oltd a hitet,
Amely belnk mltunkban biz,s jvt szl remnyt vetett.
A mi lelknk nemesebb,bszkbb?
Merszebb mint ms npek?
Vllaljuk ami lehetetlen,mert felnznk a Nap fel.
Tanuljatok ti fldi npek!rezntek csak egyszer azt,
Ami most elgytrt lelknkbl,sir szln is remnyt fakaszt.
rezntek a szent hitet,mit minden h szkely sziv dobog,
rezntek,s megrtentek,hogy a szkely csak gyzni fog.
Gyznk!Ha nem mi,unokink.S mi szpen csendben meghalunk.
Mert tudjuk,egyszer mg felharsan Erdly szent hegyein dalunk!
S br mi szivnk szent keservvel,egy jgvirgban megfagyunk,
Hisznk most,s hisznk mindrkk
MEN! MI SZKELYEK VAGYUNK!
Wass Albert: Hontalansg hitvallsa
Hontalan vagyok,
mert vallom, hogy a gondolat szabad,
mert hazm ott van a Krptok alatt
s npem a magyar.
Hontalan vagyok
mert hirdetem, hogy testvr minden ember
s hogy egymsra kell, leljen vgre egyszer
mindenki, aki jt akar.
Hontalan vagyok
mert hiszek a jban, igazban, szpben.
Minden vallsban s minden npben
s Istenben, ki a diadal.
Hontalan vagyok
de vallom rendletlenl, hogy Õ az t s az let
s maradok ez ton, mg csak lek
tretlen hittel ember s magyar.
1947
si Fohsz
(Minden nap fnyestsd t eltte tested)
Krisztus krlek, teljestsd ki testemet!
Fnyestsd fel Szellemem!
Lelkem jrd t a bkessg Fnyvel,
Krisztus szent erejvel!
gy legyen! gy legyen!
gy lesz!
Vdelmez a gonosztl, a rontstl, az rmnytl!
gy legyen! gy legyen!
gy lesz!
lds, bkessg a Magyar Npre, minden emberre!
A Krisztusi utat kvetem, azt soha el nem vetem.
lds, bkessg!
Fldanya tisztellek s becsllek, szvemben szent helyre helyezlek.
Add meg szmomra az let kenyert, a blcsessg tzt.
Ne engedj hinyt szenvedni semmiben, gondoskodj ltemrl, holtomrl!
Gykereimet jtsd meg, erstsd meg.
Engedd, hogy az si tuds jjledjen bennem.
G Atya FLD Anya egyesljetek bennem!
Kltzzk bkessg a szvembe, Krisztus szent Szvvel egyeslve.
Vdelem a rossztl, vdelem a gonosztl mit ember teremtett: - Krlek Istenem, ne engedd, hogy ezek a teremtnyek hatssal legyenek rm,
rt szndkkal kzeltsenek felm!
Krisztusi blcsdben vdve vagyok,
ldott vagyok, mert TE munklsz a szvemben s az egsz lnyemben.
Emberi rosszakarat messzire elkerl engem,
Isten tenyern hord engem.
Bsg s teljes let rszem, mi Istentl megadatott,
s ezrt nki n hlt mondok.
ldott legyen az R!
ldott legyen a Teremt!
Dicssg az Angyalainak s Udvartartsinak.
Krisztus lgy ldott, a dicssg fnye vezzen!
Hozz ldst a Fldn minden emberre, vdelmezd ket Szent Szellemeddel!
ldott legyen minden ember, aki magba fogadja ezt az imt!
AJÁNLOM AZ OLDALT
Friss bejegyzsek
Friss hozzszlsok
Archvum
Sg
Frissts
