Amit szint�n a Szent Koron�val kaptunk

Guly�s Mikl�s Jutas

Urunk meg�g�rte az �let Koron�j�t �s meg is adta. Ugyan�gy meg�g�rte Isten Kardj�t is, �s ezt is megadta. Eddig csak legend�nak gondoltuk a dolgot, de a Szent Korona Duk�sz- �s Geobitz�sz-k�pe eloszlatja k�telyeinket. Ha m�gsem oszlatn� el, ha t�ves �rtelmez�seknek gondoln�nk e k�pek �zenet�t, a Jelen�sek K�nyv�ben el is olvashatjuk a konkr�t �g�retet. El�sz�r J�nos azt l�tja, hogy: "Vala pedig jobb kez�ben h�t csillag; �s a sz�j�b�l k�t�l� �les kard j� vala ki" (1.16.). A sz�j�b�l kij�v� kard nyilv�n a kardra tett �g�ret jelk�pe, de k�s�bb Urunk pontos�tja, nyomat�kos�tja is a dolgot, arra az esetre, ha J�nos k�pzel�d�snek gondolta volna a l�tottakat: "A Perg�numbeli gy�lekezet angyal�nak �rd meg: Ezt mondja az, akin�l a k�t�l� �les kard van" (2.12.). A Kard egyik �le bizony�ra az isteni, a m�sik az emberi er� jelk�pe, teh�t csak addig van ereje, am�g az orsz�g �s n�pe �rzi vele az igaz hitet, az igazi j�zusi kereszt�nys�get.

A Szent Koron�val egy�tt megkaptuk a Szent Lepelt is, Urunk Halotti Lepelj�t, csak sajnos, m�r err�l sem tudunk. Szerencs�re azonban a Pray-k�dex egykori k�sz�t�i m�g tudt�k, s �gy bizony�ra nem t�nik f�lre�rtelmez�snek, hogy a Lepel ott l�that� a Szent Koron�n, Szent Andr�s �l�ben, t�rd�n, ugyan�gy �sszehajtva, ahogyan ma Torin�ban �rzik. �ll�t�lag Istv�n Kardj�t Atilla kir�ly ut�n az �rp�d-h�z �rizte, majd "aj�nd�koz�s" (b�ncselekm�ny) �ltal N�metf�ldre ker�lt �s ma Br�sszelben �rzik Ez m�g kutat�sokra szorul, mert megt�rt�nhet, hogy egy kard Magyarorsz�gr�l val�ban oda ker�lt, de nem biztos, hogy az Isten Kardja. A B�csben �rz�tt kard sem Isten Kardja, hanem egy d�szes fejedelmi szablya.

De a Szent Koron�val csak ezeket kaptuk volna? P�ld�ul a Legfels� Parancsot nem? Urunk a "k�pe �s k�ve" biztos �rz�s�re a Jelen�sek K�nyv�ben ugyanolyan nyomat�kosan figyelmeztet benn�nket, mint a legfels� Parancs! Ez az �rz�s apostoli k�ldet�s, �s �gy nem v�letlen�l l�that� a cs�ng�k apostolk�vei k�z�tt Atilla kir�ly z�ld k�vecsk�je, a k�r alak� kis smaragd. Az esetleg m�g elk�pzelhet� lenne, hogy a cs�ng�k t�bbi, k�l�nb�z� sz�n� k�vecsk�it illet�en t�ved�nk, mert a k�vek f�nyj�t�ka megt�vesztett benn�nket, de a z�ld smaragd annyira k�l�nb�zik az apostolok k�vei k�z�tt, hogy itt semmi t�ved�s nem lehets�ges, ez a k� m�sf�le apostolt jelk�pez, mint a t�bbi: id�ben j�val k�s�bbi apostolt.

A k�r�lm�nyekb�l nyilv�nval�, hogy a Szent Koron�val egy�tt apostoli feladatokat, apostols�got is kaptunk. Nemcsak a mindenkori kir�ly, a mindenkori magyar n�p is! De ha ez �gy van, akkor az apostols�ggal �j nevet nem kaptunk volna, mint p�ld�ul P�ter is kapta a K�f�s nevet. Akkor Urunk a Jelen�sek K�nyv�ben mi�rt sz�l m�gis kifejezetten egy bizonyos "�j �rott n�vr�l"? Olvassuk csak: "A gy�zedelmesnek enni adok az elrejtett mann�b�l, �s adok annak feh�r k�vecsk�t, �s a k�vecsk�n �j �rott nevet, amelyet senki sem tud, csak az, aki kapja." (2.17.) De hol van ez a "feh�r k�vecske" �s hol van az "�j �rott n�v"? Ne csod�lkozzunk rajta, ha nem tal�ljuk egyiket sem, hiszen m�r Urunk jelezte szavaiban, hogy ez "elrejtett manna", elrejtett mennyei aj�nd�k, a koronak�sz�t�k pedig a legrejtettebb helyre rejtett�k: valamennyi�nk szeme el�! (A sz�vegben szerepl� "gy�zedelmes" egyel�re �rthetetlen jelz�, de emiatt ne agg�djunk.)
Urunk kez�ben l�that� egy k�nyv. Err�l kor�bban sz�ltam m�r ugyan, csak sajnos, t�vesen �let K�nyv�nek gondoltam. Ez a k�nyv nyilv�nval�an t�rv�nyk�nyv, hiszen minden b�r� t�rv�nyk�nyvet tart a kez�ben, amikor �t�lkezik Ha pedig b�ntet��gyben �t�lkezik, akkor nyilv�n egy "Btk"-t, egy b�ntet�t�rv�nyk�nyvet tart. �s az is igen val�sz�n�, hogy az Utols� �t�let majd nem valami v�l�perben vagy hasonl� �gyben fog sz�letni.
A K�nyv fedel�n k�r�csk�k, pontok (pecs�tek) �ltal k�zrefogott n�gysz�gek l�that�k, isteni jelek, teh�t ez a B�ntet�t�rv�nyk�nyv isteni T�rv�nyk�nyv. E jelek �rtelmez�se nem is jelent semmi k�l�n�sebb probl�m�t, hiszen ez a k�r�lm�nyekb�l egy�bk�nt is nyilv�nval�: a K�nyvet Isten Fia tartja a kez�ben! Sokkal nehezebben �rtelmezhet� az a jel, amely a K�nyv fedel�n a k�z�ppontban l�that�: egy ov�lis, v�r�s alapsz�n� alakzat, "benne", rajta pedig egy s�t�tk�k sz�n� folt. Mi lehet ez a furcsa jelkombin�ci�?
A koronak�sz�t�k nyilv�n sz�m�tottak tan�cstalans�gunkra, ez�rt a Halotti Lepelen, a B�r� pal�stj�n �gy helyezt�k el az "eltakarni a Napot" sum�r jelet, hogy az k�zvetlen�l a K�nyv mell� ker�lj�n, hogy a K�nyv k�zep�n l�v� jelkombin�ci�val egy szinten legyen. Szinte m�r csak az egyenl�s�gjel hi�nyzik a k�t jelkombin�ci� k�z�l. Ebb�l az utal�sb�l azonnal megtudhatjuk, hogy a v�r�s ov�lis alakzaton l�that� s�t�t folt jelent�se is valahogy "eltakarni a Napot" �rtelm�, de azonnal nem �rt�nk valamit: ov�lis Nap? Ez meg mi lehet? Z�ld Nappal m�r tal�lkoztunk, de ov�lis Nap?

Ne k�zponti �gitest�nkre gondoljunk! Mint a jobbf�l melletti "inform�ci�s h�romsz�g" belsej�ben l�v� ov�lis k� eset�ben, itt is gondoljunk az "ov�lis" sz�ban rejt�z� "�v", v�d, �riz ig�re! Urunk mennybemenetele ut�n elk�ldte nek�nk az �v� Napot, a Szent Koron�t, hogy az �jszaka s�t�tj�ben �vjon, v�djen, �rizzen benn�nket a s�t�ts�g, az emberi s�t�ts�g ellen! Ezt az Ov�lis Napot pr�b�lta elfedni, eltakarni el�l�nk az emberi s�t�ts�g (s�t�t folt az ov�lis alakzaton), de ez teljes eg�sz�ben m�gsem siker�lt, a Nap v�r�s sz�ne kil�tszik a s�t�t folt al�l! P�ld�ul hagyom�nyos koronakutat�sunk is megtesz mindent annak �rdek�ben, hogy a Szent Koron�t k�l�nb�z� r�szekb�l �sszet�kolt t�kolm�nynak t�ntesse fel, amely r�szek eredetileg nem is a koron�hoz k�sz�ltek. S�t azt is el akarja hitetni vel�nk, hogy a Szent Korona egyik vagy m�sik uralkod�nk sz�m�ra k�sz�lt volna. Annak ellen�re is, hogy egyetlen t�rt�nelmi uralkod�nkr�l sem tudunk, aki v�zfej� lett volna. (A Szent Korona n�vleges ker�lete 26 coll, ez nem emberi fejm�ret!)

A Szent Korona "betakar�sa" az isteni Akarat elleni v�ts�g, teh�t b�ncselekm�ny! �nmag�ban v�ve is b�ncselekm�ny, de ehhez t�rsul m�g a magyar n�p elleni b�ncselekm�ny is: az "eltakar�s" a magyar n�pet megakad�lyozza isteni, apostoli k�ldet�se teljes�t�s�ben! Az Urunk kez�ben l�that� T�rv�nyk�nyv fedel�r�l teh�t a V�d maga is leolvashat�!

A k�pen Urunk az Utols� �t�let helyzet�ben l�that�, teh�t nyilv�nval�, hogy a k�p legapr�bb r�szlete is valahogy az �t�lettel kapcsolatos. A B�r�i Sz�k d�nt�tt helyzet�, ami m�r eleve utal a b�r�i D�nt�sre, az �t�letre. Urunk l�bai alatt a tr�nus k�rpitja z�ld sz�n�, ami eleve arra utal, hogy az �t�lethozatal �s kihirdet�se a f�ld�n fog t�rt�nni, m�gpedig a Z�ld Nap, a f�ldre sz�llt Nap, vagyis a Szent Korona orsz�g�ban. Ha a tr�nus alap�l�t (pl. vonalz�val) meghosszabb�tjuk, akkor az �t�let k�r�lbel�li, megk�zel�t� idej�t is megtudhatjuk. Az alap�l meghosszabb�tott egyenese a precesszi�s k�r�n, a koronaabroncs fels� gy�ngysor�n a 2000. �vet jelz� kis arany r�gz�t� karik�ra mutat, vagy a karika ut�ni els� gy�ngyszemre, ami azt jelzi, hogy az �t�let kihirdet�se majd valamikor a 2000. �v ut�n "hamarosan" fog t�rt�nni. Ezt a "hamarosan"-t pontosan nem tudhatjuk. Bizony�ra a koronak�sz�t�k sem tudt�k, de hozz�vet�legesen m�gis �br�zolt�k, s ez az inform�ci� csak �s kiz�r�lag Urunkt�l sz�rmazhatott. A mi feladatunk azonban nem is az, hogy a pontos id�pontot tudjuk, hanem az, hogy a Korona Legfels� Parancs�nak eleget tegy�nk! Mindegy, hogy "ha k�s�n, ha csonk�n", m�g ennek ellen�re is! Nem igaz az, hogy abszol�t tehetetlenek lenn�nk! Amit Trianon ellen�re is meg tudunk tenni, azt azonnal meg kell tegy�k!

(A teljes k�tet tartalm�r�l �rdekl�dni lehet: brusam@freemail.hu, www.brusam.com)

A k�pen Urunk jobb keze ujjai k�z�tt l�that� valami, amir�l koronakutat�sunk felt�n�en keveset sz�l. A k�pr�l k�sz�tett rajzos �br�zol�sokon ez a kis valami sokszor el is sikkad, mintha ott sem lett volna soha. Ez egy kis, feh�r g�mb alak� valami, ez�rt pr�b�lt�k m�r gy�ngynek, s�t toj�snak is �rtelmezni, de gy�ngyt�l nagyobb, �s nem is toj�s, hiszen g�mb, nem pedig toj�sdad. De akik �gy �rtelmezt�k, azok legal�bb megpr�b�lt�k valahogy �rtelmezni, nem pr�b�lt�k elsikkasztani Urunk kez�b�l.
Mesterh�zy Zsolt az etruszkokn�l olyasmire bukkant, ami igen nagy seg�ts�g sz�munkra a Szent Korona kutat�s�ban.
"A fellelt �s l�that� r�g�szeti anyagban k�l�n�s k�pre bukkantam. A Kr.e. VIII. sz�zadi tarquiniai s�rfresk�n egy feh�rb�r� n�alak �s egy v�r�salakos f�rfi l�that�. Ez ut�bbi a kez�ben valami t�rgyat - toj�st vagy gy�ngy�t - tartott, �gy k�zenfekv�nek l�tszott e tarquiniai fresk� rokon�t�sa a magyar Szent Korona Pantokr�tor�nak kez�ben tartott Gy�ngy t�rt�net�vel."
E mondat ut�n a szerz� be is mutatja a fresk�t, �gy mutassuk be mi is az �ltala adott c�mmel egy�tt.

K�p: Tarquiniai falfestm�ny Etr�ri�b�l Feh�rl�fia �s Feh�rl�.

"A Kr. el�tti VIII. sz�zadban k�sz�lt tarquiniai fresk�n �rdekes r�szleteket figyelhet�nk meg" - folytatja Mesteh�zy Zsolt. "A hivatalos t�j�koztat�s szerint a f�szerepl� toj�st tart a kez�ben - mint az �r�kk�val�s�g z�log�t -, ugyanakkor ez a toj�s el�gg� k�rszer� form�t alkot. Ak�r toj�s, ak�r Gy�ngy, valamif�le szellemi kapcsolata l�tszik megfogalmazhat�nak a magyar Szent Koron�val. Ak�r toj�st, ak�r Gy�ngy�t tart kez�ben az etruszk fiatalember, azt ugyanazokkal az ujjaival teszi, mint a Szent Korona Pantokr�tora, �s a keleti (j�zusi �s ortodox) egyh�z k�s�bbi Pantokr�tor-��br�zol�sai �s szent�br�zol�sai is."

Itt is felt�tlen�l figyelj�nk a szerz� remek meg�rz�s�re, s�t megl�t�s�ra! A j�zusi kereszt�nys�get nem v�letlen�l v�lasztotta el a r�mait�l! Pontosan arra a "neuralgikus pontra" tapintott, amelynek ismerete n�lk�l a Szent Korona miszt�riuma csak �gy �rtelmezhet�, amint azt hagyom�nyos koronakutat�sunk �rtelmezi: sehogy! F�b�l ugyanis igen neh�z vaskarik�t gy�rtani, hogy tapintatosan fejezzem ki a helyzetet. M�rpedig a paulinista judeokereszt�nys�g �ppen ilyesmivel pr�b�lkozik, m�r nem tegnap �ta. (P�ld�ul "�v�stisztet" apostoll� tenni.)

"A felmutatott Gy�ngy csak kisebb r�szben igazolja az uralkod�sra val� alkalmass�got, l�nyeg�ben az �gi �s f�ldi l�t egyes�t�s�r�l sz�l a t�rt�net. Ez nem m�s, mint a szakr�lis uralom l�trej�tt�nek korszakos esem�nye."
Mint hamarosan l�tni fogjuk, nem �gi �s f�ldi l�t egyes�t�s�r�l van sz� a "kis valami" felmutat�sa kapcs�n, hanem adom�nyoz�sr�l. Ezen adom�nyoz�s �ltal a F�ld egyetlen pontj�n val�ban l�trej�tt a szakr�lis uralom, m�s uralkod�sok ezt csak hangoztatj�k magukr�l az "Isten kegyelm�b�l" sz�fordulattal �s term�szetesen konkr�t bizony�t�kok n�lk�l. Ilyen konkr�t bizony�t�kok csak egyetlen n�p sz�m�ra adattak meg!
Ezut�n Mesterh�zy Zsolt folytatja a tanulm�nyt:

Az etruszk fresk� �s a Szent Korona �br�zol�sa megegyezik abban, hogy a k�zben Gy�ngy (vagy toj�s) szerepel rajta. Eddig nem tal�ltam ehhez hasonl� �br�zol�st a m�v�szett�rt�net anyag�ban. A k�ztart�s azonban megmaradt (m�rmint m�s n�pekn�l is - G.M.J.), csak �resen �gy, hogy az ujjak tartand� t�rgy h�j�n �ssze�rnek."

Rendk�v�l fontos meg�llap�t�sok!
Meggy�z�d�sem, hogy kutat� honfit�rsunk t�v� tette a m�v�szett�rt�net eg�sz anyag�t, s ha az etruszk fresk�n �s a Szent Koron�n k�v�l nem tal�lt ilyen vagy hasonl� �br�zol�st, akkor az bizony�ra az�rt van, mert t�bb ilyen nincs is. De akkor azt az �br�zol�st Atilla kir�ly koronak�sz�t�i az etruszkokt�l k�lcs�n�zt�k volna? �s az etruszkok kit�l k�lcs�n�zhett�k?
Folyamodjunk most a magunk m�dszereihez �s pr�b�ljuk meg meg�llap�tani, ami �gy az etruszk fresk�r�l meg�llap�that�.
A festm�nyen egy feh�rb�r� n� l�that�, valamint egy v�r�sb�r�, de nem indi�n fiatalember. Mindkett� �l, teh�t isteni szem�lyek, �s mindkett�nek korona van a fej�n, amely koron�kat itt az etruszkok bab�rkoszor�kkal jelk�pezt�k. A n� teh�t kir�lyn�, a f�rfi kir�ly. Ha most a sum�r nyelv fel�l k�zel�tj�k meg a k�rd�st, ahol az embert "lu"-nak mondt�k, a kir�lyt pedig "lugal"-nak, "nagy l�nak", nagy embernek, l�f�nek, akkor a k�pen egy n�i �s egy f�rfi "l�" l�that�. �rjuk most a n�t is "sum�rosan": "nu-lu", illetve ford�tott sorrendben: "lu-nu". Ebb�l m�r nem neh�z felismerj�k, hogy a k�pen Luna, a Holdistenn� l�that�. Mindk�t alkarj�n h�romsoros karpereceket visel, az isteni 3-as sz�m jeleit, teh�t nem t�vedt�nk.

A k�p �br�zol�s�b�l �s hangulat�b�l egy�rtelm�, hogy a vele egy�tt �br�zolt fiatal f�rfival igen k�zeli viszonyban van. �h�tattal, szeretettel tekint fel�, m�g a fiatal f�rfi a kez�ben tartott valamire figyel. Egyik kez�t nyitott teny�rrel ugyan�gy a f�rfi fel� ny�jtja, mint a Szent Koron�n is a t�vesen angyaloknak tulajdon�tott k�peken. A nyitott tenyer� k�z az "adni" vagy "kapni" jele a szimbolik�ban, teh�t az Istenn� vagy adta azt a valamit a f�rfinak, amit az tart az ujjai k�z�tt, vagy k�ri t�le.
Ne emberi vonatkoz�sokban gondolkodjunk, mert azonnal zs�kutc�ba ker�l�nk. Ha az �br�zolt n� Luna, a Holdistenn�, biztosra vehetj�k, hogy a m�sik is isteni szem�ly: vagy fia, vagy f�rje (f�rfi princ�piuma). De ha fia, akkor a fi� b�rsz�ne mi�rt v�r�s, mi�rt nem olyan, mint az anyj��? Ez a l�tsz�lagos ellentmond�s csak akkor �rthet�, ha tudjuk, hogy a Nap (Napisten) sz�ne a szimbolik�ban v�r�s. Csak �gy �rthet�, hogy a Feh�rl�fia mi�rt v�r�s sz�n�. (Jegyezz�k meg j�l e sz�neket �s azt is, hogy mind a feh�r, mind pedig a v�r�s l�val kapcsolatos, de nem k�z�ns�ges l�val. Ez bizony�ra seg�ts�g�nkre lesz majd a Jelen�sek K�nyve sz�vegeinek �rtelmez�sekor, amely sz�vegeket az "apokalipszis lovasainak" nevezik. Az els� l� r�gt�n egy "feh�r l�", �s a rajta �l�nek "adat�k" egy kir�lyi korona! Ebben a j�v�k�pben J�nos esetleg Boldogasszony any�nkat, a Feh�rl�t, �s az � majdan elk�sz�l� Koron�j�t, a Szent Koron�t l�tta volna?)
De mi lehet az a kis k�r alak� feh�r valami, amit a Feh�rl� Fia az ujjai k�z�tt tart?
�gy gondolom, abban "kiegyezhet�nk", hogy nem gy�ngy �s nem is toj�s. Ennyi az, amit biztons�ggal meg�llap�thatunk, �s innen egy tapodtat sem juthatn�nk tov�bb, ha Urunk a Jelen�sek K�nyv�ben nem sz�lna err�l a kis valamir�l. �lljanak itt ism�t szavai:
"A gy�zedelmesnek enni adok az elrejtett mann�b�l, �s adok annak feh�r k�vecsk�t, �s a k�vecsk�n �j �rott nevet, amelyet senki sem tud, csak az, aki kapja." (2.17.).

Urunk teh�t pontosan megmondja, hogy az egy feh�r k�vecske! Bizony�ra g�mb alak�, de lehet �ppens�ggel korong is, ez a l�nyegen nem v�ltoztat.
Tudjuk, a g�mb vagy k�r a Napisten jele a szimbolik�ban, ez�rt az alakzatot he-ben orsz�got, f�ldet jelent, �gy most olvassuk �ssze a k�t jelent�st: Napisten + orsz�g = Napisten orsz�ga, f�ldje, Naporsz�g! Ez a "k�" feh�r, hiszen az orsz�g a Feh�rl� anyagi teste! Az etruszkok teh�t az utols� pillanatig, az i.e. VIII. sz�zadig, R�mus �s Romulus megjelen�s�ig is �riz�k �si vall�sukat �s nem felejtett�k el, hogy az � �haz�juk a Napisten orsz�ga! Ezt az orsz�got a Feh�rl� teh�t m�r az id�k kezdet�n Fi�nak adom�nyozta, a Dics� Turulnak, ahogyan Isten Fi�t 7000 �vvel ezel�tti, j�val az etruszkok el�tt Tat�rlak�n �lt �seink is tudt�k. De Urunk a Jelen�sek K�nyv�ben mi�rt sz�l err�l az orsz�gr�l, vagyis saj�t orsz�g�r�l?
Szavaib�l egy�rtelm�en kider�l, hogy az adom�nyoz�s �s az �j n�v miatt. De hogy �rts�k ezt?
El�sz�r is �gy, hogy nem a m�s�t adja, hanem a saj�tj�t! A Jelen�sek K�nyv�b�l azt is tudjuk, hogy meg�g�rte az �let Koron�j�t, majd azt is, hogy meg is adta. De csak koron�t adott volna, kir�lys�got nem? De, azt is megadta! �s e kir�lys�gnak �j nevet is adott, amint meg�g�rte: saj�t nev�t! Ez ezer�ves viszontags�gaink ut�n m�r hihetetlen, s�t az evang�liumok sem sz�lnak r�la, hogy Urunknak m�s neve is lett volna. Az � igazi, mennyei nev�t csak �gy tudjuk meg, ha tudjuk, hogy � a Napisten Fia, a Napisten egyik neve Magor, a m�sik Hunor. Nem "testv�rp�rr�l" van sz�, hanem egy �s ugyanazon Szem�ly k�t princ�pium�r�l! A Magor princ�pium a teremt�, alkot� l�nyegis�g, a Hunor pedig a harcos, b�ntet� (de nem bossz��ll�!).
Urunk a Jelen�sekben mindezeket meg�g�rte, de az adom�nyokat felt�telhez k�t�tte: "L�gy h�v mind hal�lig..." Mennybemenetele ut�n eleink �vsz�zadokig h�nek bizonyultak �s Atilla kir�ly elk�sz�ttethette a meg�g�rt �let Koron�j�t. Az �let Koron�j�val egy�tt pedig Atilla kir�ly �s n�pe megkapta a "feh�r k�vecsk�n", vagyis az orsz�gon az �j, �rott nevet, amit rajtunk k�v�l a mai napig sem tud senki: Isten Magor, Magyar nev�t! Ezzel a "mi Szk�ti�nk" (ahogy Urunk ezel�tt nevezte) Isten kir�lys�g�v� v�ltozott, apostolorsz�gg�, kir�lya (Atilla kir�ly) apostolkir�lly�, n�pe apostoln�pp�! Urunk ezzel �r�k id�kre meghat�rozta Magyarorsz�g nev�t, �llamform�j�t, kir�lya �s n�pe apostoli k�ldet�s�t! E k�ldet�s Parancs�t a Szent Koron�n olvashat� Legfels� Parancsba �r�sosan is megfogalmazta, �s amint mondta: "az �r�s fel nem bonthat�"! (J�nos 10.35.)

(A teljes tanulm�nyr�l �rdekl�dni lehet a brusam@freemail.hu, www.brusam.com)

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

Friss�t�s

Csak regisztr�lt felhaszn�l�k �rhatnak hozz�sz�l�st.