Isten hozta a Honlapomra Kedves Olvas! ANAHITblogomon folyamatos aktulis bejegyzsekkel vrom nket.
NKnek ajnlom a Magyar Lenyok Asszonyok cm blogomat
ldott napokat kvnok Mindenkinek!
Fnyvrosok Krpt- medencben fenn van a Facebookon. A magyarsg egy emberi tartalom a sz igazi rtelmben
,ami bennnk kdolva van s mkdsbe lp,
ha ezt befele fordulva megnyitjuk Mag-unkban. A tisztasg s a j szndk vezreljen bennnket magunk s mindenki javra!
A magyarsg s minden ember rdeke,
hogy fejldjn lelkileg,szellemileg s hasznlja ki azt a nem tl hossz idt,ami mg rendelkezsnkre ll,
hogy azok legynk,akik valjban legbell vagyunk.
Merjnk igaz emberekk vlni s akkor az egysg magtl megolddik, mert mkdnek az egyetemes trvnyek.
Wass Albert
Minden hnap 8.-n IMANAP a Nemzetrt. Fnylncban 19 rakor kapcsoldunk ssze. teljes zenet itt
Fben, virgban, dalban, fban,
szletsben s elmlsban,
mosolyban, knnyben, porban, kincsben,
ahol stt van, ahol fny g,
nincs oly magassg, nincs oly mlysg,
amiben benne nincsen.
Arasznyi letnk alatt
nincs egy csalka pillanat,
mikor ne lenne lthat az Isten.
De jaj annak, ki megltsra vak,
s szeme el a fny korltja ntt.
Az csak olyankor ltja t,
mikor leszllni fl az lom:
tletes, Zivataros,
villm-vilgos jszakkon.
Fohsz
Boldogasszony Anynk,
Fnyes tekinteteddel nzzl le renk.
Hozzd knyrgnk, Tged krnk,
Magyar nemzetnk megmentsben,
Adj segtsget nknk.
Boldogasszony Anynk nzzl le renk
Magyarokra,
Kik, Hozzd knyrgnek,
Benned remlnek.
Adj jobb sorsot e Nemzetnek!
Add, hogy feltmadjon ez az Orszg
s jra visszatalljon Hozzd!
Adj neknk Remnyt, Bkessget
s soha el nem fogy bizalmat Benned.
Boldogasszony Anynk, tekintsl le renk.
ldott kezeidet nyjtsd segtsgl nknk,
Hogy sorsunkat ne szenvedjk,
Hanem rmdben leljk.
Boldogasszony Anynk,
add nknk vissza Koronnk Szentsgt!
Engedd, hogy jra felragyogjon,
s minket Fnyvel bebortson!
Krptok brcein felcsendl az nek,
Vigad a bs magyar...
Lesz-e lds, ldoms,
vagy rsznknt mr csak a nyomor marad?
Srva vigad a magyar…
Knnyei vgig peregnek arcn,
Lelke sajog, fjdalom jrja t…
gy tudni, ki az Igaz Magyar,
Ki ment s nem veszejt Hazjt.
Boldogasszony Anynk, nzzl le renk.
Hallgasd meg bs knyrgsnket…
Minket Magyarokat, soha ne hagyjl el!
ld meg ezt a Hazt,
Segts, hogy jjszlethessen!
Npednek add vissza e Szentsget.
Add, hogy jra EGY legyen az Orszg,
s a MAGYAROK ISTENE kormnyozza Orszgt!
men.
rta: Feketn Lendvai Katalin
Gyimesi Fohsz
desanyja, Nagyasszonya
Igaz magyar fiaknak,
Ptrnja, Prtfogja
Rgi magyar haznknak!
Tehozzd jrulunk,
srva leborulunk,
Lgy anyja fiaidnak!
Renk tekints, mert senki sincs,
ki sorsunk boldogtsa!
Igaz szvt s j szemt
Aki renk fordtsa.
Sok vres sebnket,
panaszos gynket
Aki elbbmozdtsa.
Mindenfel nyomorsg
szorongatja npnket,
Majd szraz g, majd zpor,
jg veri el termsnket.
Most szvnk szomor, fl,
hogy lesz hbor,
Ktsg gytr bennnket.
Bkessgben, csendessgben
tartsd meg h szolgidat,
Becsletben s bsgben
rks Orszgodat!
Sznd meg, J Anya,
Magyarok Asszonya,
H magyar jobbgyodat!
J hrnvnek, magyar vrnek
gerjeszd vidm jultt,
Kirlyrt, hazjrt
vitz vre buzdultt!
Engedd, hogy hs karja
mindig fltarthassa
Az ellensg lndzsjt!
gy zokogunk, gy hdolunk,
Mria, szent nevednek;
gy remlnk, halunk s lnk
j anyai szvednek.
A magyar Szent Hazt
s Angyali Koront
Ajnld fl az egeknek!
Ide - a cm mell - teszem annak a kultikus szobrocsknak a kpt, melyet TORDOS-on stak ki, s - a szakrtk szerint - a 7000 v eltti vallsos hiedelem "anyaistennjt" brzolja.
A hozznk r si hagyomnyok sszestsvel adtam nevet neki, "napbaltzttnek" azrt is nevezem, mert primitvsgben ezt is kifejezi, hiszen fejt a napsugrra emlkeztet, vonalas koszor kesti, ppen gy, miknt a kzpkori "szentek" egyszer, de kifejez kpein is ltjuk. Aztn majd, a szvegmegfejts is bizonytani fogja elnevezsnk helyessgt.
letet ad kpessge is kifejezsre jut itt a termszet embernek rtatlan, primitv kzlse tjn, s itt gondoljunk arra is, hogy 1500 vvel ksbbi s ma "sumernek" nevezett kprsban a "ni nem" rsjele is ugyanez, vagyis a bels vonallal elltott hromszg - a vulva.
Ez az "istenanya" van emltve a tatrlakai tblcskk egyikn, az amuletten, s erre kell hivatkoznom jelen fejezetem megkezdsekor is.
Ugyanis sokan ksrleteztek a rajta lv rs megfejtsvel, de eredmnytelenl. ppen ezrt ma is "rejtlynek" nevezik a tblcskkat is s a rajtuk lv rst is.
Kezdjk meg egytt a betekintst teht abba, amit gy neveznek:A TARTAR-TBLK REJTLYE
A szakirodalom "Tartana-Tblknak" nevezi a fent bemutatott hrom tblcskt, amit 1961-ben tallt Vlassa, kolozsvri rgsz, az erdlyi Als-Tatr lakn, melynek mostani rumn neve: Tartaria. E hrom tblcska ltezst azrt nevezik "rejtly"- nek, mert megjelensik igen nagy riadalmat keltett a tudomnyos krkben. A "riadalomnak" oka ketts volt. Ugyanis:
A jugoszlviai Duna-szakasz mentn, Lepenszki Viml tmeneti kkori teleplsekre bukkantak, melyet a Kr. e. VII-VIII. vezredben mr leteleplt, llattenyszt s kaps fldmvelst folytat kzssgek hagyatknak kellett elismerni. A kisott trgyleletek, hzmaradvnyok, cserptlak, faragott s csiszolt keszkzk, kszobrok, vagyis a zrt laktelepekbe tmrlt, telepes kultra leletei azt bizonytottk, hogy az eddigi feltevseket el kell vetni, mert ez a "telepes kultra" - az eddigi hipotzisekkel ellenttben - nem Kzel-Keletrl rkezett Kzp- Eurpba, hanem az itteni posztglacilis korszak kzssgeinek a termke. Miutn Lepenszki Viml is kistak rsos tblcskkat, nehz volt a kzel-keleti elsbbsget fenntartani. Lepenszki Vir ugyanis csak kes kiegsztje volt a mlt szzad utols negyedben Erdly TORDA (Tordos) vidkn feltrt hasonl teleplseknek, melyek TORMA Zsfiatzezren felli leletanyagval a mai napig sem lett tudomnyosan kirtkelve s kronologizlva.
Aztn a vletlen jtka volt, hogy a kolozsvri Trtneti s Rgsze Intzet munkatrsa, N. VLASSA, a kzeli TARTARIA (Als-Tatrlaka) mellett rtegtanulmnyokat vgzett 1961-ben.
A nem is feltr clzat sats vratlan eredmnnyel jrt: kt mter mlysgben j kkori telepls nyomaira bukkantak. Egy hamuval teli gdr aljn, kupacba gyjtve 26 agyagszobrocskt, egy tengeri kagylbl kszlt karperecet s hrom, vsettl, rsjelekkel elltott agyagtblcskt talltak. A kzelben egy felntt ember csontvznak klnll s megperzseldtt darabjai hevertek. "A gdr nyilvnvalan vallsi clt szolglt"... rja a Scientific American 1968. mjusi szmban M. F. S. Hood angol rgsz (Knossos kisja), s azt is megllaptja (hogy mibl, azt nem mondja), hogy "itt a kannibalizmus valamilyen formjval sszekapcsolt emberldozatrl van sz". Miutn "szakvlemnyt" gy zrja: "nem engedhetjk meg, hogy az emberisg legrgibb rsa a barbr balkni vidk termke legyen" - prtatlansgrl s igazsgos kirtkelsrl rszrl sz sem lehet. De cfolja vlemnyt a 26 agyagszobrocska, melynek mindegyike kultikus vonatkozs, mert "anyaistennt" brzolnak.
A C-14 mrsek ugyanis a tatrlakai tblcskkat a Krskultra idszakba - Kr. e. 5000-5500 krli - soroltk, s gy legalbb 1500 vvel megelzik a legrgibb mezopotmiai, sumr rsbelisg termkeit. Persze ez teljesen felbortja az eddig tantott elmleteket.
Az elgetett ember (aki az amulettet a nyakn viselte) szerves maradvnyainak rdicarbon (C-14) mrst dr. Hans E. SUESS, a San Diego-i egyetem professzora vgezte. Annak ellenrzse s megerstse megtallhat dr. Gimbutasnak a knyvben s dr. Renfrew tanulmnyban. (Lsd: "Elsz"6 alatt.)
A magyar rgszeket nem nagyon rdekelte ez a kirtkels, hiszen az tvtel s ezzel val foglalkozs felbortott volna minden "finnugor" elmletet, az a valsg, hogy a tatrlakai amulette Kr. e. 5200 vbl val, s a rajta lv "rs" gy 1500 vvel megelzi a legrgibb sumer kprst, azt is bizonytja, hogy: "az emberisg trtnelme a Krpt-medencben kezddik".
Ugyanis a szaktudomny megllaptsa az, hogy:"trtnelem az rsbelisggel veszi kezdett, s az rsbelisg eltti idszakot nevezzk »pre-histrinak«, azaz strtnelemnek".
Megdbbenssel kellett tudomsul vennem 1995-ben, hogy az ltalam legkivlbbnak tartott, otthoni "magyar" szakember - a trtnelemtudomnyok doktora - az n kezembl ismerte meg dr. SUESS adatait, mert - miknt mondotta - a legjobb szndka s igyekezete ellenre sem tudott ehhez hozzjutni a MTA tjn.
A tjkozatlan rdekldk, olyanok, akik sohasem foglalkoztak a sumer rsbelisggel, mgis nekiestek a megfejtsnek (dr. Harmatt s dr. Erdlyi). Szakszertlen megllaptsaik kzlst nem tartom rdemesnek.
Igen meglepett azonban az, hogy a jl ismert rovsrs-szakrtnk- Forrai Sndor- 1994-ben kiadott knyvnek fedlapjn az amulett itt bemutatott kpe dszeleg. ("Az si magyar rovsrs az kortl napjainkig". [Antolgia Kiad, Lakitelek, 1994.])
Annak ellenre, hogy a szerz, knyvnek cme szerint "rssal" akar foglalkozni, meglepets volt nekem az, hogy mint "rsszakrt", kizrlag csak "rgszeti" vlemnyeket kzl az amulettrl, pedig a rajta lv rst maga is "kprsos leletnek" minsti. De Forrai mdszert, amellyel a tatrlakai tblcskk "rshoz" nyl, nem tartom sem eredmnyesnek, sem helyesnek.
Mr azrt is, mert ha a ngy rszre osztott amulettkorong rsjeleit "kprsnak" minstjk (amint azt most is – ismtelten - bizonytom), akkor taln nem szakszer azokban, mint "piktografikus fogalomjegyekben" - azok sztbontsval - csupn hangrtk rovsjeleket keresni. s nem is lehet mert ha kprs, akkor NEM rovsrs, s ha rovsnak minstjk, akkor NEM kprs. Minden rsnak megvan a sajt szablya. A leolvass eltt teht az rs "minemsgt" kell megllaptani. Pldul ez a protosumr "kprs fogalomjegy": Q. a legrgibb sumr kprsban is megtallhat ugyangy rva, s a "SZEM" jellje. Kiejtse: "IGI", vagy "S". (L. 449. jele.) Krdezem, hogy: milyen rsfejldsi indokolssal bonthat fel rovsrsunk "N" s "D" hangjaira...? De ugyangy megkrdjelezhet a tbbi "sztbonts", amit Forrai nagyszer knyvnek 24. oldaln tallunk. Krem olvasimtl azon megllaptsom elfogadst, hogy:
krpt-medencei trtnelmnk feltrsban a tatrlakai amulett felbecslhetetlen rtket kpez, mert "rsban" tudst a 7000 vvel elttnk lt eldeink vilgrl. Az rs megfejtse pedig perdnt eredmnyeket adhat.
rtkt - vagyis azt a krlmnyt, hogy ennek az elttnk 7000 vvel Tatrlakn (teht a Tordos-Krs kultrkr idszakban) l trsadalomnak megvoltak-e azok a felttelei ahhoz, hogy mr "fogalomkifejez kprssal" rendelkezhetett – valban a rgszet mutathatja ki s dntheti el. Az rsmegfejtsi mdszer alkalmazsban teht a mveltsgi foknak a megllaptsa az els lps.
A "Tordos-Krs" mveltsg foka s minsge a rgszeti szakkrkben kzismert valsg, s ennek ismeretben e kultrkri rs megfejtsnek mellzse - egy rsszakrt rszrl - nekem rthetetlen.
Ugyanis az UNESCO szerkeszti bizottsgnak kzremkdsvel 1963-ban kiadott s a nagyvilg minden egyetemn tanknyvknt bevezetett, teht a nemzetkzileg elfogadott "hivatalos llspontot" kzl szakmunka (History of Mankind: Pre-history and the Beginnigs of Civilization, by Jacketta Hawkes and Sir Leonard Wolley) 218. oldaln kzlt tblzata az erdlyi •Krs kultrkr" kezdett Kr. e. 5500 vben mutatja. (Teht a mezopotmiai Teli Halaf s Al-Ubaid kultrk kztt, s gy rgebbi az Al-Ubaid-inl.) A szvegmagyarzat sszefonja ezt azn. Dunai-kultrkrkkel, s kiemeli, hogy:
"hiedelmkben az Isten-anyt (Mothergodess) tiszteltk". Klns megbecslssel emltik (a 251. oldalon) az "OLT" foly mellki lakossgot, akik "az Ersd nev nagy vrosukrl ismeretesek". Bemutatjk (290. old.) az itt kzlt hzformjukat is, melyeket "cserpklyhkkal ftttek, s szobiknak plafongerendit mvszi fafaragsokkal dsztettk". Tatrlaka TORDOS krzetben van. A Tordos-kultrkr pedig a Krs-Ersd npessghez sorol. (Innen megy hatsa dl fel
Ezekbl az adatokbl megllapthat, hogy Ersd-Tordos- Tatrlak trsg npesgnek magas szint mveltsge nemcsak egy anyagi kultra ltal jut kifejezsre, hanem szellemi fejlettsgk is eljuthatott - mint ahogy el is jutott – az rsbelisgig. A Fels Vilghoz igyekez hiedelemvilguk pedig trgyi leletekkel bizonythat.
Most azt krdezheti az olvas, hogy mirt adom ezt a rgszeti tudstst bevezet felvilgostsknt...?
Feleletem: "azrt, mert a tatrlakai amulett mellett – mint Forrai is rja knyvben - 26 agyagszobrocskt s 2 kfigurt" talltak. Itt helyesbtek s hivatkozom N. Vlassa rsra, aki nem agyagszobrocskt, hanem "Istenanyt brzol 26 agyagfigurt" emlt.
A nyakon viselt "amulett" s az "Istenanya" brzolsok azt bizonytjk, hogy Tordosnak megvolt az oltalmaz Istennje, akinek kpt bemutatom a cmhez illesztve (tvettem: Vladimir DUMITRESCU: "Arta Prehistorica in Romnia". [Editura Maridiana, Bucaresti 1974. 174. o.l), s aTatrlak-tordosi Istenanya szobrocskk klnbz formit is, azokat, melyeket Vlassa Tordoson s Tatrlakn tallt. De hogy teljes legyen a ltvny, a "2 kszobrocskt", mely nem k, hanem alabstrom, s egy tordosi "reliefet" is, a "kt szemmel".
Mindezek a trgyi leletek a maguk kifejez formjban azt bizonytjk, hogy ksztiknek hiedelemvilga az "Istenanya" (Anyaisten) tiszteletn alapszik. Ez a hiedelem pedig magba foglalja az letads misztriumnak magasztos gondolatt s az isteni hatalomig felr anyasgnak a gondviselsben val bizodalmt is. Itt teht a primitv civilizcit messze maga mgtt hagy "kultrt" kell felismernnk, amelyben az rstuds nemcsak lehetsg, hanem kultrfejl'dsi kvetkezmny, hiszen pl. a hzpts sem primitv, mretekkel dolgoznak az ptk, az elbb ksztett tervek szerint.
Ezek voltak megllaptsaim s elgondolsaim az emltett Tordos- K'rs-tatrlaki trsadalom rtknek keressben s lemrsben. Az rsmegfejts mdszernek megvlasztsban igazolva lttam az eddig elmondottakat MALLOWAN professzor kutatsi eredmnyeiben, amelyeket kzl M. E. L. MALLOWAN:
"Early Mesopotamia and Irn" (Thame and Hudson, London 1965.) c. knyvben. Ugyanis Mallowan SUBARTU- nak fldjn, s-Szabriban, a Teli Halaf melletti, mai Teli Brakban kista a "Vigyz Kt Szem" Istenanynak a templomt, ahol az oltron lv "Kt Szem"-et brzol szobor figyelmeztetett az gondoskod lnyre. Bemutatom itt, tvve knyvnek 46. oldalrl.
Mallowan megllaptja, hogy ez a "Kt Szem"-hez tartoz hiedelem az n. Jemdet Nasr kultrkr npnek a termke, de jn Uruk, UR, Mari s Lagas vrosokban is megtallhat ez a kultusz mert a "Kt Szem" idolokat ott is kistk.
Bemutatom ezeket is, s miutn ezt a rszgeti anyagot gy megismertem, utna fogtam a tatrlaki amulett megfejtshez.
Ismerem jl a sumr gzfejlds peridusait s annak szakaszaiban hasznlt kp(fogalom)-sz(gyk)- sztag s a mr klasszikusnak nevezhet krsokat. Rgtn lttam itt, a tatrlakai amuletten, a korongnak "ngy" rszre val osztsval meghatrozhat bal als negyedben a "Vigyz Kt Szem"- et jelent rsjeleket. Ugyanis ezek majdnem ugyanilyen formban tallhatk meg a Djemet Nasr s Uruk nven ismert sumr kultrkrk kprsaiban.
Ez a hrom fogalomjegy mr jelezte nekem azt, hogy itt valban azzal az Istenanyval kapcsolatos szveg van rva, aki "Vigyz Kt Szemvel" rkdik az emberek felett. A sumr kiratos szvegekbl tudjuk ugyanis azt, hogy minden sumr teleplsnek (vrosnak) megvolt a Fels Vilgban az isteni erej vdelmezje, aki – legtbb esetben - maga az "Istenanya" volt, klnbz nven. Pl.: URUKban - INNANA v. INNIN, ISIN-ben - GLA s SIR-BUR-LA-KI (LAGA- g e ) - GATUM-DUG stb. Es itt fel kell hvnom az olvas figyelmt arra a fontos "kpjelre", mely a sumr Szz ANYA-INNANA els, rsbeli meghatrozsa. Itt lthatjuk, hogy szintn a "Kt Szem" van valami sugrkvhez hasonl, horizontlis sk rajzban kifejezve gy, mintha kt fldi oszlopon tmaszkodna. Ez a kpjel teht a misztika trvnyei szerinti gi s fldi kapcsolatot brzol.
Mr sokszor kzltem ennek az amulettnek a megfejtst, de ltom, hogy ismtlsekbe kell bocstkoznom, hogy tudskincsnknek ez a - szinte kimondhatatlan rtk - valsga, az igazsgt keres Magyar Np tudomsra jusson. Ugyanis a megfejtssel bizonytsra jut az a valsg, hogy:
ez a tatrlakai amulette az emberisg els rtelmes s nyelvtani szablyokat is tartalmaz rsemlke.
gy a trtnelem a Krpt-medencben kezddik, ezzel az rsbelisggel.
Vgezzk egytt a megfejtst:
Kezdjk a korong bal fels negyedvel, ahol kt rsjel van. Olvasatuk: "DR" s "DIS".
DR (L. 436. sz. jele) jelentse "lakhely, telepls, fundamentum", s igei hasznlatban: "lakni, teleplni".
DIS (L. 480.) Eredeti jelentst a sumr sztrak szerkeszti a smita akkd nyelvbl igyekeztek rtelmezni, ahol a kiejtse nem DIS, hanem ISTEN... s a szmrend "els" szmt jelenti. (A sumr nyelv hasznlja az "egyetlen" fogalmnak kifejezsre az ESTEN kiejtsi formt is, de a Lbat sztr ezt mr nem kzli, csak Deimelnl talljuk meg.)
Nyugodtan mondhatjuk teht a rgi magyar nyelvnkbl rnk maradt rtelmt gy: DICS, amibl rtelmezhet a DICS- s minden fejlesztmnye (dicssg, dicsret stb.). Egyben fel kell fedeznnk e sznl azt a nyelvnkbeli klnlegessget is, hogy minden, ami DICS, az egyben - a megjellt vonatkozsban - egyetlen is.
rdekes itt megjegyezni azt, hogy a "DR" ltraszer kpjel egyik szra felfel, a msik pedig a fldfel mutat, szinte kifejezve - valban kpszern - az gi s fldi sszetartozst, vagy itt - az gre-fldre vonatkoz szveg-tartalmat.
De a korongon lv sszes rsnak kulcsjele az a nagy kereszt, ami azt "ngy" rszre osztja. Ugyanis csak msodlagos hivatsa lehet a ngy rszre val oszts. Az egsz rsra kiterjed hatst a nagysga jelzi, mely arra mutat, hogy mind a ngy "negyedre", vagyis az egsz szvegre vonatkozik. UGYANIS EZ A NAGY KERESZT IS "rsjel", fogalomjegy (L. 74.), s kiejtse: "MS" vagy "PR". Jelentse: "vdelmez", knyrletes, vagyis "MS", mint a kznsges vagy kznys. A "keresztet" is jelenti, s az ide rt kiratos formban vT" olvasva-Dingir "MS", Nimrud alvilgi hatalmt, a nvnyzetet letben tart erejt fejezi ki "dingir NIN-UR-TA, vagy NIB-R-TA (eltvozott Prduc r)" nven. Ha pedig a "dingir" meghatroz utn ktszer rjuk a keresztet, ezzel megkapjuk az alvilg fejedelmnek, NERGAL-nak nevt kiratos formban, gy: dingir "MS-MS". Ez neknk azrt fontos, mert a KUTI-GUTI-Kutainak nevezett szkta npeink NERGAL-tl krtk csatba indulsuk eltt a halltmegvet btorsgot s ert.
Ezt a nimrudi vonatkozst csak tantsknt emltettem.
Hogy az els sumr kprs igen kzel ll ehhez a j 1000 vvel rgebbi erdlyi, tatrlakai rshoz, azt helyesen indokolja MALLOWAN a megnevezett knyvben, amikor az URUK-i "Blau tblk" rshoz hasonltja. Bemutatom itt az egyik "Blau tblt", ahol a legals sorban ugyangy van rva a "DR", mint az amuletten. (Olvasatom: URUK-DR-NU.)
DR-DIS teht rtelmezhet "egyetlen telepls", "dics lakhely" stb. kifejezsekkel, s azutn a kvetkez "kereszt" jelnek hozzolvassval gy:
DUR-DS PR-ja, vagy DR-DIS-MAS-a. s itt a PR vagy MS felttlen az "gi prt" jelenti, aki nem lehet "dmon", hanem a fldi tartozknl jobb, teht oltalmaz, patrnus, vdszellem, oltalmat ad isteni er.
Csakis gy logikus a kereszten nyugv lyuk helyzete, mely - minden ktsget kizran - arra szolglt, hogy valaki nyakba akasztva hordja a tblcskt, mint amulettet. Mirt ne ttelezzk fel eldeinkrl ugyanazt, mint amit ma mi is tesznk...? Hnyan hordjk nyakukban "vdszentjket", vagy Szz Mria sokfle vltozatt...?
A DR kpjelnek a Lbat sztr megnevezett helyn van TUR hangrtke is. Ezek szerint igazolt a TURDIS kiejts. Ha pedig alkalmazzuk a sumr nyelv hangzilleszkedsitrvnyt (amelynek ltezst minden sumerolgus elismeri), akkor mris gy olvashatjuk e kt kpjelet: TUR-DOS. Ez pedig annyit jelent, hogy a mai TOR-DOS neve mr "htezer ves".
Az ilyenfle megfejtsek mindig rdekesek s izgalmasak, mert - mint itt szleljk - ennek a tblcsknak - mint amulettnek (vagyis varzservel br trgynak) - mondanivalja felttlenl olyan lesz, mely "vdelemrt, oltalomrt" cseng.
A kpjelek nagy rsznl azonban szinte vltozs nlkli azonossgot llapthatunk meg. Tovbb azt is szem eltt kell tartsam a "megfejtsnl", hogy ezek mind n. "fogalomjegyek", melyek fnevet, mellknevet vagy igei cselekvst fejezhetnek ki, s a jelek rtelmi sszefggsbl addik a "birtokviszony", vagy az egyb nyelvtani vonatkozs.
E mdszertani alapismeretek utn kezdjnk hozz egytt a tovbbi leolvasshoz. Kvetkez feladatunk a kereszt "jobb fels" negyedben rt jelek mondanivaljnak megismerse. Itt az els jel ppen olyan, mint a "bal fels" negyedben a msodik - mr ismert - jel, csak kisebb alakban van rva. Jelentse ugyanaz: dics.
A kvetkez jel olyan, mint egy gereblye. Utna kvetkezik egy kis krcske, majd az utols hasonlt a mai "e" bethz, A sztrhivatkozsok szmait a tblzat tnteti fel, valamint e jelek mezopotmiai fejlesztett formit is. Itt teht a leolvasssal foglalkozunk kizrlag.
A "gereblyeszer" jel olvasata: SAL-S... jelentse: "bbjos asszony", aki a "varzserk" birtokban van. A "krcske" olvasata: SR... s "tkletessget" vagy "teljessget" fejez ki.
A mi "C" betnkhz hasonl utols jel pedig BUZUR... azaz "titok". sszeolvasva teht gy hangzik ez a jelegyttes:
DIS-SAL-S-SR-BUZUR, s mai nyelvnkn gy rtelmezhetjk, hogy:
MINDEN TITOK DICS NAGYASSZONYA, vagy a TITOK TELJESSGNEK EGYETLEN BBJOS ASSZONYA.
A kt fels negyed olvasatbl teht megtudjuk, hogy az amulett fohsza egy megszemlyestett isteni varzser asszonyhoz szl, aki TUR-DOS-t onnan oltalmazza.
Mindazoknak, akik a megfejtssel prblkoztak, ez a "gereblye formj" jel okozta a legnagyobb nehzsget. Ugyanis a sumr-akkd sztrakban s szszedetekben nem tallhat meg. Teht mindenki sztbontotta s a sztbontssal akart valami rtelmet tallni most mr a kt jelnek. De a szably az, hogy minden "fogalomjegy" gy kzli mondanivaljt, amint rva van. Sztbontani nem lehet. n is sokat keresgltem ezt a jelet mindentt. Labatnl, Gaddnl, Falkensteinnl is, mg vgre megtalltam P. Anton DEIMEL S. J. legrgibb jel-sszestsben, mely valsznleg a Sumerische Lexicon eltti, s "TRANSCRIPTIONES MDI" cm alatt kzli az sszes rgi 196 kpjelet s azoknak "els" kiratos trst, formjt. Ebben a gyjtemnyben a 329. jel mutatja az itteni jobb fels negyed 2. fogalomjegyt, mint mondtam "SAL-S" kiejtssel. Jelentse: "bvl (bbjos)" asszony. Itt talljuk meg az els nyelvtani trvnyszersget, az itt alkalmazott "rag nlkli birtokviszony" jelenltben, ami a sumr-mahgar-magyar nyelv sajtossga. A "birtokos" s "birtoknak" egyms mell helyezse feleslegess teszi a ragokat. Teht nem gy rjuk, hogy "minden titok(nak-az) asszonya", hanem a birtokos eset ragjai elmaradnak, s mg jelz-sz is illeszthet a "birtok" el. (A kpjelek sztri szmt kln tblzatban kzlm, ahol az "L" bet: Ren Lbat: "Manuel d'pigraphie Akkadienne" [P. Geuthner S. A. Paris 1952.] sztrnak rvidtse, a jelek szmaival.)
gy rkeztnk el a bal als negyedhez, amelynek rsjeleit sumrnak ismertem fel mr az els pillanatban. Itt hrom jelet tallunk, s az itteni els jelrl mr kimutattam, hogy a "SZEM" jellje.
A msodik "MIN" (L. 471.). Jelentse nemcsak "kett", hanem kiemelt (azaz "fordtott" formban, mint itt van) "a kett", miknt Labatnl is megtalljuk gy rva: "les deux" (lsd: a hivatkozott L. 471. jelnl). A harmadik is kzismert - "PA" (L. 295.). Jelentse: "f, fnk, tiszt", s az akkdok (Lbat szerint) megkettzve, gy: "PA-PA" neveztk a katonai "generlist", akit "SA-PR-U"- nak neveztek. De a sumrban "PA" mindig a magasabbrendt jelenti, mint pl. "PA-TE-SI"; AN-PA = "g kzepe".
Ilyen indokolssal olvastam a hrom fogalomjegyet egytt "VIGYZ KT SZEM"-nek, a mr elmondott s itt bemutatott rgszeti trgyi leletek ltal sztnzve. Nyelvtani szempontbl vizsglva az eddig leolvasott szvegeket, azt kell megllaptani, hogy a fels jobb negyed szvege e "hrom" jel olvasatval szintn birtokviszonyt mutat. Teht a kettt egytt gy kell helyesen olvasni s rtelmezni:
"Minden titok dics nagyasszonya-NAK A Vigyz Kt Sze-me"... s a kvetkez leolvasand jel NEM a jobb als negyedben van, hanem az a korongot ngy rszre oszt nagy keresztnek ide r ga, a "PR", az "oltalmaz" Istenanyra val rsbeli hivatkozs. - Teht a "Vigyz Kt Szem" u t n azt kell olvasni "vjon", "vdelmezzen", "oltalmazzon", s csak ezutn mehetnk tovbb az als jobb negyed jeleihez.
Ismtelten hangslyoznom kell azt a valsgot, hogy ez a tatrlakai amulettnek az rsa, s rajta a "Vigyz Kt Szem" kifejezs j 1000 vvel regebb, mint a sumr-szabr fldn megptett "Vigyz Kt Szem" Istenanya templomai s a bennk tallt szobrai. gy az rsnak a rgszeti anyaggal val sszekapcsolsa azt a logikus kvetkeztetst eredmnyezi, hogy:
1. A krpt-medencei s a Tigris-Eufrates (Mezopotmia) mellkn teleplt npeknek azonos nyelve s azonos hiedelme volt.
2. A Mezopotmit elnt vzzn (kb. Kr. e. 4000) utn a Krpt-medencbl is tteleplt nagy mennyisg npessg Mezopotmiba, a vzzn ltal elpuszttott nagy mennyisg npnek ptlsra, a maradk feltltsre, s ezek vittk magukkal kultrjukat s hiedelmket is.
Azt pedig, hogy mikppen nevezte nmagt ez az snp - megmondja neknk az amulett jobb als negyednek rsa.
De taln szvegezzk azt, amit eddig leolvastunk. me:
"TOR-DOS OLTALMAZJA - MINDEN TITOK DICS NAGYASSZONYNAK VIGYZ KT SZEME VJON...", s folytassuk a jobb als negyed megfejtsvel:
Itt az els jel "SA" (L. 353.) Ez a jel a Jemdet Nasr-nak nevezett mezopotmiai kultrkr rsain ugyangy tallhat meg. Jelentse: "arc" s "gyelni", "valamire tekinteni".
A kvetkez kt jel taln egybetartoz, mert a fels: *Jf* a "felkel Nap" jele s kiejtse: "PR". (A "lenyugv Nap" fordtva van:/T\, gy rva, s kiejtse: "SZIK"... (al)-SZIK...?) -A "PR" fogalom napjainkig nyelvnk sajtossga. Ugyanis, ha az si mahgar (sumr) nyelven azt mondn: "PR-KA-AN"... mindenki megrti ma is. Pedig "sumrul" mondom, ahol "PR" = pr, "KA" = szj s "AN" = g, menny. rtelmezve: "PR az G SZJA"... vagyis "pirkan" az gen a hajnal. De menjnk tovbb:
A "PR" alatti oszlop az "s-atya", "eredetet ad s", az "APA" legrgibb rsformja. Kiejtse: "AB". - "PR-AB" teht "NAP-ATYA". De az eltte lv "SA" hozzadsval "SA-PRAB" = "SAPR (szabr) ATYA".
"SA-PR" "fnyarct, fnyltt" (Istenre nzt) jelent, s itt van a mi si npnevnk, mr 7000 vvel elttnk rsban, teht rott bizonytkkal igazolva.
De ez a "SA" jel nagyon fontos a mi si NIMRUD-i hagyomnyunkban. Ugyanis a Tahiri ngrsz" azt rja, hogy "Nimrud birodalma »ADZSEM« volt, s innen jttek fiai a Csodaszarvast zve arra a fldre, ahol velk azonos nyelvet beszlt a np, vagyis a Krpt-medencbe".
"ADZSEM" arabostott formja az "ANSAN" nvnek, mely annak a terletnek volt a neve, melyet a smi-akkdok "ELAM"-nak neveztek. Az kiratokon gy van rva: "AN-SAAN" = ELAM. (DSL. 13./100 jele.) Jelentse: "g-arcak mennyorszga". Teht NIMRUD bszke npe is "garc", "fnyltkbl" llt, ppen gy, mint a "SA-PR" szabrok voltak, hiszen egyazonos np volt ez. Nyugodtan tudatosthatjuk teht azt, hogy:
"a mi seink fnylt, naparc, garc Istenes igazhitek voltak, akr Szabinbl, akr Adzsem-ANSAN-bl trtek HAZA a Krpt-medencbe."
De fejezzk be az amulett olvasatt. Az "vjon" utn teht ez a szveg kvetkezik:
"SA-PR ATYNK", vagy "FNY-ATYNK TEKINTETBEN" vagy taln gy: "NAP-ATYNK ORCJA ELTT".
De gy is mondhatjuk: "Napatynk Fnyben", s ki az, aki itt a "Fnyben" van? A "Napbaltztt Boldogasszony", hiszen az amulett imdsgnak "alanya" az "vigyz kt szeme".
Vletlen nem lehet teht, hogy a csksomlyiak, akik megriztk az Istenanyra vonatkoz BABA-MRIA kifejezst is, valahov igen mlyre tudtak lenylni a lelkek hagyomnykincsbe, s onnan ereden mentettk t a "Napbaltztt Boldogasszony" kifejezst. gy mondhatjuk most itt, hogy a "napbaltztt" Istenanyt
brenlt s lom hatrnl vagyunk. Egy olyan vilg l bennnk, melynek meglmodsa csakis rajtunk mlik.
Mltn rizzk-e magyarsgunk szellemt? Vllaljuk-e a rnk tornyosul feladatokat, s ennek tkrben nyugodtan lomra hajtjuk a fejnket? Megszlt-e szvnk a szra, mely a Hazrt remeg? A MAGYAR LOM selyemkpem beavatkdokat tartalmaz.
Egy msik Vilgba avat be. Ha nyitott vagy r s tettreksz, brmikor belphetsz ebbe a Napfnyes vilgba melynek megvalstsa csakis rajtunk mlik. A Napbrkn utazva rkeznk meg a Fny Orszgba, s ez a brka mint egy virg kelyhe oltalmazn krbelel minket.
A kpemen ez a kehely a Szent Csaldot leli krbe, melynek minsgt seink hagytak renk. A Szent sz alatt n most azt a letisztult si minsget rtem, aki megtesteslt a vilgunkban. Aki magba lmodta s magban hordozta a Napot. A NAP mg mindig st rnk, s utunkat egyengeti. Vllaljuk-e nMAGunkat, a magyarsgunkat? Magunkhoz vesszk-e a si hitnket? Megnyitjuk-e vele a Fny Orszgt, s tetteinkkel ide a Krpt -medencbe helyezzk? Eljtt az id, s most van. bredjekek MAGOK! Alkossunk Egysget, Egy Clt, s Egy Akaratot! lds!
Szokolai- Lendvai Katalin
SI INTELEM Egyszer egy reg tltos gy szlt egy hitehagyott, megkeseredett magyar emberhez:
- Azrt szlettl, hogy adj s nem azrt, hogy megadd magad! Egymst emelve mindenki tegye sten adta dolgt, s nem lesz baj.
sten trvnye seink szellemben Eleve l.
Trj vissza seid szellemhez, s lehull az rmny, mint elsrgult, sszeszradt falevl az szi szell fvsban.
Ha egyetlen ernyed van csak s ez az embersg, minden ernyt hordozol.
Adj hlt minden reggel, s este a Teremtnek, hogy visszasegtse szellemed, eredeted fel.
S ldd t minden nap folyamatosan ahnyszor csak tudod, mert csak gy kapcsoldhatsz ssze si erddel.
Az j Vilg bekszntvel, eljtt az ideje,
hogy nk megtalljk nmagukban az eredend ni minsgket, azt a minsget amit a kezdetektl fogva kpviselnek.
A sajt rtkrendeinket magunkbl kell elhvnunk,
nem pedig a trsadalmi elvrsok kell megfelelnnk.
Mi nk sokan hordozunk magukban,
olyan srelmeket, fjdalmakat, elnyomsokat,
amelyeknek kitiszttsa s gygytsa, lettele,
most mr nagyon idszerv vlt.
Hossz vszzadokon keresztl cipeltnk magunkkal
klnbz mintkat s beidegzdseket,
amelyek nem bellnk fakadnak hanem szleink, csaldtagjaink, a trsadalom beidegzdst,
szemlletmdjt vittnk tovbb s adtuk t mi is gyermekeinknek.Folytats
" A Fny gyermeke vagyok. Szeretem a Fnyt. Szolglom a Fnyt. Fnyben lek. A Fny vezet, gygyt, talakt s megvilgt. ldom a Fnyt. A Fny bennem van. Egy vagyok a Fnnyel. A Fny n magam vagyok!"
Szmll
Induls: 2010-01-10
Ahonnan ltogatjk az oldalt
Idjrs
Minden embernek kell valami hitvallsa legyen. Valami elintzni val feladata ezen a fldn. Amg van feladata, addig l, amikor nincsen tbb, akkor meghal.
Wass Albert
(Ember az orszgt szln)
Magyarok Istene nzz renk!
Magyarok Istene, nzz renk!
Mi tiszta szvvel lbad el leborulunk.
Krnk Tged, emelj fel minket!
S hoz j Jvt e Nemzedknek!
Minden szvdobbanssal Tged szolglunk.
rted zeng a szavunk,
Magyarok vagyunk.
reg Isten nzz le mirnk!
Ne hagyd elveszni azt a sorsot,
Amit szabtl Te rnk.
Teljesedjen be a jv.
ldott legyen az j, mely elj.
j Hazt, j Sorsot runk.
Ez viszi elre a magyart.
ldott legyen kinek neve, MAGYAR!
rta: himr
Feketn Lendvai Katalin
Papp-Vry Elemrn
(Sziklay Szerna)
HITVALLS
Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazban,
Hiszek egy isteni rk igazsgban,
Hiszek Magyarorszg feltmadsban.
Ez az n vallsom, ez az n letem,
Ezrt a keresztet vllaimra veszem,
Ezrt magamat is re feszttetem.
Ez a hit a fegyver, hatalom s let,
Ezzel porba zzod minden ellensged,
Ezzel megvlthatod minden szenvedsed.
E jelszt, ha rod lobogd selymre,
Ezt, ha belevsed kardod pengjbe,
Halottak orszgt feltmasztod vle.
Harcos, ki ezt hiszed, csatdat megnyerted,
Munks, ki ennek lsz, boldog jvd veted,
Asszony, ki tantod, ldott lesz a neved.
Frfi, ki ennek lsz, dicssget vettl,
Polgr, ki ezzel klsz, j hazt szereztl,
Magyar, e szent hittel mindent visszanyertl.
Mert a hit az er, mert aki hisz, gyztt,
Mert az minden hall s krhozat fltt
Az let Urval szvetsget kttt.
Annak nincs tbb rm, mitl megijedjen,
Annak vas a szve minden vsszel szemben,
Minden pokol ellen, mert vle az Isten!
Annak lba nyomn zldl a temet,
Virgdszbe borul az eltiport mez,
des madrdaltl hangos lesz az erd.
Napsugrtl fnyes lesz a hzatja,
Mzes a kenyere, boldogsg tanyja,
Minden nemzetsgn az Isten ldsa.
Magyar! te most rva, elhagyott, veszend,
Minden nemzetek kzt lenn a fldn fekv,
Magyar legyen hited s tied a jvend.
Magyar, legyen hited s lszen orszgod,
Minden nemzetek kzt az els, az ldott,
Isten amit nked cmeredbe vgott.
Szved is dobogja, szavad is hirdesse,
Ajkad ezt rebegje, reggel, dlben, este,
Vredd hogy vljon az ige, az eszme:
Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazban,
Hiszek egy isteni rk igazsgban,
Hiszek Magyarorszg feltmadsban!
Szkely Miatynk
Miatynk,ki a mennyekben vagy,kitl jn let s hall,
Hiv szavunk Tehozzd szrnyal,s vigaszra csk ott tall.
Nagyobbak voltunk minden npnl,s ha meghalunk is gy halunk,
Hogy az egsz fld minden npe,megknnyezi ravatalunk.
A Te neved megszenteltessk!
E np mindig benned bizott.
Te szkely Isten,flnk Tged,br sjtva sjt az ostorod.
Atynk,br itt van a hallunk,bszke lelknk nem kesereg.
Br sorsunk meg nem rdemeltk,megszenteltessk a Neved.
h,jjjn el a Te orszgod,add,hogy mg boldogok legynk.
Add,hogy mg egyszer renk nzzen,a mi szent Hargita hegynk!
Add,hogy mg egyszer legyen boldog,Szkelyhon minden h fia,
Add,hogy mg felvirradjon egyszer,ez a bs gyszos jszaka.
A Te akaratod legyen meg,hogyha mr minket elhagyl,
Ha a fohszunk mr meg nem hallod ,s ha a sorsunk egy hs hall;
De engedd meg,hogy kisfinknak,kirt a szivnk vrezett,
Virradjon Erdly hegyein,mg egy dics szkely kikelet!
Ne vigy minket a kisrtsbe,ne higgyk,hogy hiba volt,
Hogy annyi szrny tkzetben,mindig csak szkely vre folyt.
Ne add,hogy benned is csaldjunk,ne add,hogy ne higgynk Neked,
Nem lehet az Istennk,hogy Te cserbenhagytad a npedet.
Tied lett hatalom,dicssg,ki belnk oltd a hitet,
Amely belnk mltunkban biz,s jvt szl remnyt vetett.
A mi lelknk nemesebb,bszkbb?
Merszebb mint ms npek?
Vllaljuk ami lehetetlen,mert felnznk a Nap fel.
Tanuljatok ti fldi npek!rezntek csak egyszer azt,
Ami most elgytrt lelknkbl,sir szln is remnyt fakaszt.
rezntek a szent hitet,mit minden h szkely sziv dobog,
rezntek,s megrtentek,hogy a szkely csak gyzni fog.
Gyznk!Ha nem mi,unokink.S mi szpen csendben meghalunk.
Mert tudjuk,egyszer mg felharsan Erdly szent hegyein dalunk!
S br mi szivnk szent keservvel,egy jgvirgban megfagyunk,
Hisznk most,s hisznk mindrkk
MEN! MI SZKELYEK VAGYUNK!
Wass Albert: Hontalansg hitvallsa
Hontalan vagyok,
mert vallom, hogy a gondolat szabad,
mert hazm ott van a Krptok alatt
s npem a magyar.
Hontalan vagyok
mert hirdetem, hogy testvr minden ember
s hogy egymsra kell, leljen vgre egyszer
mindenki, aki jt akar.
Hontalan vagyok
mert hiszek a jban, igazban, szpben.
Minden vallsban s minden npben
s Istenben, ki a diadal.
Hontalan vagyok
de vallom rendletlenl, hogy Õ az t s az let
s maradok ez ton, mg csak lek
tretlen hittel ember s magyar.
1947
si Fohsz
(Minden nap fnyestsd t eltte tested)
Krisztus krlek, teljestsd ki testemet!
Fnyestsd fel Szellemem!
Lelkem jrd t a bkessg Fnyvel,
Krisztus szent erejvel!
gy legyen! gy legyen!
gy lesz!
Vdelmez a gonosztl, a rontstl, az rmnytl!
gy legyen! gy legyen!
gy lesz!
lds, bkessg a Magyar Npre, minden emberre!
A Krisztusi utat kvetem, azt soha el nem vetem.
lds, bkessg!
Fldanya tisztellek s becsllek, szvemben szent helyre helyezlek.
Add meg szmomra az let kenyert, a blcsessg tzt.
Ne engedj hinyt szenvedni semmiben, gondoskodj ltemrl, holtomrl!
Gykereimet jtsd meg, erstsd meg.
Engedd, hogy az si tuds jjledjen bennem.
G Atya FLD Anya egyesljetek bennem!
Kltzzk bkessg a szvembe, Krisztus szent Szvvel egyeslve.
Vdelem a rossztl, vdelem a gonosztl mit ember teremtett: - Krlek Istenem, ne engedd, hogy ezek a teremtnyek hatssal legyenek rm,
rt szndkkal kzeltsenek felm!
Krisztusi blcsdben vdve vagyok,
ldott vagyok, mert TE munklsz a szvemben s az egsz lnyemben.
Emberi rosszakarat messzire elkerl engem,
Isten tenyern hord engem.
Bsg s teljes let rszem, mi Istentl megadatott,
s ezrt nki n hlt mondok.
ldott legyen az R!
ldott legyen a Teremt!
Dicssg az Angyalainak s Udvartartsinak.
Krisztus lgy ldott, a dicssg fnye vezzen!
Hozz ldst a Fldn minden emberre, vdelmezd ket Szent Szellemeddel!
ldott legyen minden ember, aki magba fogadja ezt az imt!
AJÁNLOM AZ OLDALT
Friss bejegyzsek
Friss hozzszlsok
Archvum
Sg
Frissts
