Els� remete szent P�lr�l is elmondj�k, hogy � a nagy mag�nyos, elmegy egy sivatagba, pedig gazdag sz�l�k gyermeke, nemes csal�db�l sz�rmazik. �s itt �jra �s �jra figyelmeztetni kell arra, ami a p�losok egyik legnagyobb titka volt, legal�bbis az �rp�d-korban, de m�g Nagy Lajos kir�ly idej�ben is tal�n, hogy a fenn�ll�s els� harminc �ve alatt a p�losok k�z�, kiz�r�lag csak f�nemesi csal�db�l sz�rmaz� f�rfiak �s ifjak l�phettek be. �s csak �s kiz�r�lag magyar f�nemesi csal�db�l sz�rmaz� f�rfiak, mert itt v�gig a magyars�gr�l van sz�. Ut�na, amikor m�r a rend meger�s�d�tt �s j�l kimutathat�an megmaradt ez az �smagyar hatalmas tengely v�gig a rend �let�ben, akkor vettek fel esetleg m�s n�pek fiaib�l is jelentkez�ket. Teh�t lehet �rz�kelni, hogy m�r az indul�sn�l fontos a nemess�g, ak�rki volt is remete szent P�lk�nt a p�los rend �se, egy biztos, nemes ember volt. F�nemesi csal�db�l sz�rmazott �s a gazdags�got ifj�s�g�ban hagyta ott, amikor az ember legink�bb tud �r�lni az anyagi javaknak, akkor �rte valami nagy csal�d�s, kiment a th�bai sivatagba, �s a hegyek oldal�ban tal�lt mag�nak egy sz�p, �rnyas barlangot. A hegyet hatalmas nagy p�lmaf�k vett�k k�rbe. Ebben az a figyelemrem�lt� hogy m�g a j�t�koss�g szintj�n sem foglalkozott m�g senki azzal, hogy remete szent P�l �lt�z�k�t a p�lmaf�k adt�k, eledel�t pedig a p�lmafa gy�m�lcse adta. Pedig ha P�ln�l fontos a p�lmafa, �s �lettani jelent�s�ge van, akkor itt a p�lmafa �letfa, mag�nak az egyetemes p�loss�gnak az �letf�ja, �s ezt szinte sz�nkba r�gja a legenda. Hi�ba nemzetk�ziek a szavak, egyszer�en ilyen sz�pen magyarul mindent meg tudunk ebb�l �rteni, hi�ba � az egyiptomi remete szent P�l. �s �gy t�nik, hogy az egyiptomi, a kopt �s a latin nyelvekben ezek a megfelel�sek nincsenek benne. A Paulus latinul kicsit, t�kmagot jelent. Ehhez k�pest pedig milyen emberek voltak a p�losok? Hatalmas termet�ek, �s nek�nk �szre kell venni, hogy itt t�nyleg egy magyar alap�t�s� rend jelenik meg a sz� legteljesebb �rtelm�ben.

Remete szent P�l 60 teljes esztendeig �lt egyed�l a mag�nyban. Ruh�zat�t a p�lmafa levele, eledel�t a p�lmafa gy�m�lcse adta, �s nem messze ett�l a helyt�l, volt egy cs�rgedez� kis forr�s. A forr�s l�te nagyon l�nyeges, mert a majdani �rp�d-kori telep�t�sn�l is mindig forr�s mell� �p�lnek fel a p�los kolostorok, de nem puszt�n az�rt, mert a v�zre sz�ks�g van, ez is nagyon fontos, de itt ez a forr�s egy kozmikus forr�s megid�z�je.

Mikor van a napt�rban j�rafordul� P�l n�v�nnepe?

A v�z�nt� hav�nak legelej�n. Itt ugyanis egy energia t�pus jelenik meg, �s a k�t P�l, a remete �s az apostol, �gy t�nik ilyen kapcsolatban �llnak egym�ssal a magyar hagyom�nyban!
Remete szent P�lr�l a magyar p�los hagyom�ny olyat mond el, amit a nagy kanoniz�lt legenda egyetlen helyen sem eml�t, pedig egyszer� �s nagyon fontos meghat�roz�s: P�l, am�g itt tart�zkodik, addig a teste a f�ld�n j�r, a lelke, pedig a csillagok k�z�tt. Erre a meghat�roz�sra, vagy erre az �ton-j�r�sra a magyar vall�snak van egy gy�ny�r� fogalma, a r�v�l�s: a testem itt van, a lelkem pedig a csillagok k�z�tt j�r, ott keresi saj�t haz�j�t. V�gig �gi haz�r�l, �gi honr�l besz�lnek �s ezt csak a magyar p�los hagyom�ny mondja �gy. M�st is elmondanak az idevonatkoz� p�los forr�sok: P�l vez�rl� fejedelemk�nt m�k�dik, �lland�an �gy hat�rozz�k meg, hogy � vez�rel.

Milyen min�s�g ez?

A magyar p�los �r�sok nem azt mondj�k, hogy remete, hanem azt, hogy P�l a vez�rl�, � vez�rli a remet�k lelkeit a csillagos �gbolton �s a hegyek belsej�ben, a barlangok j�rataiban. A kett� pedig azonos id� alatt t�rt�nik. Pedig a th�bai remete szent P�lnak mag�ny�ban nincsenek tan�tv�nyai, nem vezet senkit, a m�sik P�l viszont a h�tt�rben, akir�l nem lehet tudni semmit, csak egyet: „elhagyta haz�j�t, elhagyta gazdags�g�t �s kincseit”. De a th�bai remet�re nem igaz, hogy elhagyta a haz�j�t. � csak saj�t v�ros�b�l egy kicsit kijjebb ment a sivatagba, a mag�nyba, de a magyar p�losok egy olyan P�lr�l besz�lnek, aki messze v�ndorolt, nagy utat tett meg, �s mintha egy gy�ngyhimnuszt hallan�nk, mint mikor valaki nagy magass�gb�l odahagyja atyai kincseit, �gi haz�j�t �s elmegy idegen orsz�gba, a t�volba bujdosni �s ott �ldeg�l.

Miut�n eltelt 60 �v a th�bai sivatagban, egy remete t�rs, akit szent Antalnak neveztek, �lm�ban h�r�t vette, hogy nem � a legnagyobb remete ebben a sivatagban. Szent Antal ugyanis abban a hitben ringatta mag�t, hogy � a legt�k�letesebb, a legjobb remete, � tud err�l az �letform�r�l a legt�bbet ny�jtani a vil�g sz�m�ra, s egyszer csak a Teremt� �lm�ban k�ld�tt hozz� egy angyalt �s figyelmeztette: „t�led n�h�ny napi j�r�f�ldre van az igazi, keresd fel �t, mert az id� kev�s”. �s innent�l kezdve elkezd�dik egy versenyfut�s az id�vel, amely �gy t�nik Magyarorsz�g megmarad�s�nak �rdek�ben, megk�zel�t�leg Krisztus ut�n 300 k�r�l kezd�d�tt el, ugyanis ezek az esem�nyek ekkort�jt t�rt�ntek.
Figyelj�nk fel arra, hogy itt az id� nem egy ir�nyban, egy tengely ment�n mozog, teh�t nemcsak a m�ltb�l a j�v� fel�, hanem bizony a j�v�b�l is vissza a m�lt fel�. Ez pedig a v�z�nt�s�g l�nyege: a k�t ir�nyban �raml� id�.

�tnak indult szent Antal, �s el�rkezett th�bai szent P�lhoz, aki igazi remete volt, �s esze �g�ban sem volt befogadni a „betolakod�t”. P�lmafa ajtaj�t sz�pen becsukta, �s Antal ott k�ny�rg�tt, hogy engedje be. �s a legend�ban itt az ajt�val elkezdenek j�tszani, hogy Antal be tud-e l�pni az ajt�n, meg tudja-e nyitni az ajt�t. Ez �gy t�nik megint l�nyeges a t�rt�netben, mert ennek az ajt�nak a neve: „�gi kapu”. Ha pedig megn�zz�k, hogy a Szent Koron�n Szent P�l, egy kapu alakzatban �ll, akkor itt nek�nk a kaput tudnunk kell megnyitni. Itt nem arr�l van sz�, hogy P�l �s Antal nem udvariaskodtak egym�ssal, �s hogy az egyik egy rigoly�s v�nember, aki 60 �vig nem l�tott embert, azt hiszi, hogy valami sz�rnyeteg �rkezett hozz� �s el�le b�jik el, hanem ez egy figyelemfelkelt� szertart�s, mert itt P�l �s a Kapu, d�nt� jelent�s�ggel b�rnak.

V�gre megt�rt�nt a csoda, P�l a p�lmafa level�t f�lrehajtotta, egyszerre �dv�z�lt�k egym�st, �s an�lk�l, hogy bemutatkoztak volna, mindkett�j�k nev�n nevezte a m�sikat. Ez volt a t�k�letes �s csod�latos felismer�s. Ezut�n elkezdtek besz�lgetni, elm�lkedni, �s az eg�sz napot istenes elm�lked�sben t�lt�tt�k. Valamikor a d�li �r�kban, mikor m�r-m�r meg�heztek, megjelent egy holl�. (Ezt a holl�t lehet a miniat�r�n l�tni.)

Ez a holl� - hogy ismerj�k az el�zm�nyt - 60 teljes esztend�n kereszt�l, minden �ldott nap hozott a cs�r�ben egy f�l kenyeret P�lnak. Ez �gy t�nik egyetlen embernek elegend� t�pl�l�k volt, legal�bbis a legenda ezt f�nyesen bizony�tja. Igen �m, de most m�r ketten voltak. Megint megjelent a holl� �s most m�r nem egy kenyeret hozott. (B�r ezen a miniat�r�n ez nem der�l ki, amit a legenda sz�ban el tud mondani, azt nem biztos, hogy a fest�nek ugyan�gy le kell m�solni. Neki valami t�bbet kell mutatnia, olyat, ami a sz�beli k�zl�s sor�n nem hangzik el.) A holl� hozott k�t darab kenyeret �s ekkor megsz�lalt P�l: „l�sd Antal, a Teremt� Isten gondoskodott r�lunk, mert eddig, am�g egyed�l voltam, minden egyes nap – �s most figyelj�nk fel arra, hogy enn�l a pontn�l megkezd�dik az id� m�r�se – egy f�l kenyeret kaptam”. Mire elegend� akkor ez a f�l keny�r minden �ldott nap, ha nagy tettek akarok v�grehajtani a vil�gban? A nap egyik fele kimarad ebb�l. Ha nappal vil�gos van, �jszaka pedig s�t�t, akkor ez azt jelenti, hogy a t�ls� oldal, egy napi ritmuson bel�l, keny�r hi�ny�ban marad.

�s mi�rt fontos ez a keny�r? Gondoljunk az evang�liumra, mert ez valakinek a teste! S kider�l, hogy ez a keny�r most bet�lti a mindens�g test�t, ami jelen esetben azonos a magyars�g, vagyis a nemzet test�vel. Teh�t valamit ki kell majd t�lteni, valamit, ami nem teljesedik ki �vsz�zadokon kereszt�l, ami majd Hunyadi M�ty�s idej�n ki fog eg�sz�lni, v�gleg �s teljesen. Mert itt, b�r eddig nem der�lt ki, de valahogy megpr�b�lunk eljutni M�ty�shoz, a holl�hoz, �s a holl� jelent�s�hez.

M�ty�st Corvinusnak nevezik, vajon mi�rt? Nyilv�n nem az�rt, mert volt egy ilyen nev� r�mai h�s, ahogy Bonfini �rja.

Mivel �zen Szil�gyi Erzs�bet a rabs�gban l�v� fi�nak? Szil�gyi �rzs�bet k�ldi a holl�t. Mi van M�ty�s c�mer�ben? A holl�. Mi van a p�losok c�mer�ben? A holl�. A kett� ugyanaz. Ugyanaz a holl� volt. Vegy�k �szre, hogy a k�t monda itt tal�lkozik. Elindul valamikor Krisztus ut�ni �vsz�zadokban egy hatalmas, eleven, l�ktet� �ramlat, ami 1458-ban M�ty�s tr�nra l�p�s�n�l megtal�lja saj�t p�rj�t.

Itt lehet �rz�kelni, hogy kicsoda volt M�ty�s kir�ly. Az eg�sz vil�gegyetem M�ty�s megsz�let�s�vel foglalatoskodott. Ha valaki elolvassa Zr�nyi Mikl�s nagy munk�j�t, amit M�ty�s kir�lyr�l �rt, abban a k�vetkez�ket �rta M�ty�s sz�let�s�r�l: „nem minden id�ben sz�letnek ilyen emberek, �s v�lhet�en a term�szet nagyon sokat f�radozott azon, hogy egy ilyen embert tudott adni nek�nk”. A term�szet nagyon sokat f�radozott. �s minden jel szerint a term�szet �gy elf�radt M�ty�s megalkot�s�ban, hogy t�bbet erre nem is lesz m�r k�pes.
Mi azt hissz�k a t�rt�nelmi szerepl�kr�l, hogy olyanok, mint mi, csak �gyesebbek. H�t nem olyanok, mert iszony� nagy magass�gb�l �s t�nylegesen a Teremt� k�zel�b�l �rkeztek, �s ha nincs p�los rend, nincsen th�bai szent P�l, nincsen j�rafordul� P�l, nem alap�tja meg B�la kir�ly a p�los rendet, nincs Hunyadi M�ty�s, �s ha nincs Hunyadi M�ty�s, akkor 1526 nem akkor k�vetkezik be, �s ha m�skor k�vetkezik be, akkor az v�glegeset jelentett volna. Most nem tudn�nk, mi az a K�rp�t-medence. Ezek d�bbenetes t�nyek, r�ad�sul erre olyan adatok figyelmeztetnek benn�nket, amiket ismer�nk, hiszen Zr�nyi Mikl�s M�ty�s kir�lyr�l sz�l� m�ve, k�z�piskol�ban aj�nlott olvasm�ny. Zr�nyi le�rja �s figyelmeztet arra, hogy a term�szet �vsz�zadokon kereszt�l k�sz�tette ezt a csoda lelket, aki M�ty�s kir�ly volt. �s holl�s M�ty�s kir�lynak a f�ldre seg�t�s�t szolg�lta a p�los rend, a m�sik holl�s. Amikor M�ty�s meghalt, nemcsak a f�urak dobt�k el a gyepl�t, hanem a p�los rend is. Innent�l kezdve ugyanis a p�los rend is tudta, hogy v�ge. S erre nek�nk mindenk�ppen oda kell figyeln�nk.
Teh�t a holl� nem egy f�l kenyeret hozott, - �s ez a legfontosabb ebben a holl�ban, - hanem k�t kenyeret. Ha volt eddig naponta, f�l napra elegend� f�ny a l�lekben, ami a napot f�lig kit�lt�tte, innent�l kezdve minden egyes napra lesz elegend� energia ahhoz, hogy a f�nyt fel lehessen szabad�tani, �s a Teremt�h�z visszak�ldeni.

Hogyan rep�l ez a holl�, milyen a r�pte? Egyetlen hangz�t kell csak megv�ltoztatnunk, a holl�t hull�ra, mert szinte al�hullik a magasb�l, nem lehet azt mondani, hogy sz�rnyal, hanem mint akit leejtenek nagy magass�gb�l, mintha tehetetlen�l rep�lne le. Ez a holl�s�g l�nyege, megjelenik benne egy olyan min�s�g, ami bizony, ha tetszik, ha nem, nyelvi �ton bonthat� ki, megjelenik a hull�s. A holl�t a magyar k�z�pkori egyh�zi hagyom�nyban minden alkalommal hull� mad�rk�nt �br�zolt�k. Aki nem ismeri a madarak r�pt�t, aki csak k�pes k�nyvekben l�tott madarat rep�lni, az nyilv�n nem veszi �szre ezeket a l�that� mad�rtani mozdulatokat. �s mi van a holl� cs�r�ben? Ami egy�bk�nt nem is a cs�r�ben van, mert a cs�re nyitva van, a cs�r pedig valamif�le csicserg�st jelen�t meg, amir�l a holl� eset�ben sz� nem lehet, de m�gis valamif�le hangad�si m�rt�kegys�g�t jelent. Ami bel�le �ramlik, az egy aranyl� test, a keny�r. Ha az �gb�l j�n, �s holl� hozza a cs�r�ben, akkor ez a keny�r �gi-test. Pr�b�ljuk meg a kenyeret valamif�le �dvt�rt�neti fogalomm� �talak�tani, ami �ppen az evang�liumban el�gg� sarkalatos m�don jelentkezik. Teh�t van a keny�r szavunk, �s ha behelyettes�tj�k, k�ny�r lesz bel�le. S akkor ez a holl� m�r maga a h�la, �s amit mag�val hoz, az a k�ny�r�l�s lesz. �s min vagy kin k�ny�r�lnek meg az �gben?

Eddig az emberis�gnek, vagy a magyars�gnak f�l napra elegend� energi�ja, �letideje volt, s itt ez a l�nyeg, a holl�val, a holl�ssal, j�n egy hat�s, egy t�bbletenergia, �s minden nap mag�ban a k�ny�r�letben r�szes�lhet�nk. Visszat�rve erre a mad�rk�ra, � fekete holl�, �s ha az �gb�l j�n, akkor azt is lehet �rz�kelni, hogy � nem a nappali �gbolt madara, mert ez bizony az �jszakai �gbolt jel�l�je, egy s�t�t mad�r. �jszaka pedig nem is a madarat fogjuk l�tni, hanem azt kenyeret, azt a testet, ami vil�g�t, �s hogy f�nyterm�szet� a keny�r, ami a cs�r�ben van, azt nagyon sz�pen jelzi a szentek k�r�li dicsf�ny, mert P�l �s Antal dicsf�nye is beleszalad ebbe a f�nyl�, kerek testbe. A gl�ria pedig f�nyb�l van. Minek nevezz�k tonz�raszer�, kerekded kiny�r�st? PiLiSnek. S a keny�rnek a sz�l�t, amit le szoktak v�gni, megint csak pilisnek. �s kikr�l besz�l�nk most? P�LoSokr�l. �s ez az, aminek d�nt� a jelent�s�ge.
Itt �lnek �k ketten, �s hogy melyik P�l �s melyik Antal, azt is fel lehet ismerni, nyilv�n a tekint�lyesebb, P�l van magasabban, Antal pedig egy kicsit alacsonyabban, �s P�l jobb keze, az Antaln�l l�v� nyitott k�nyvb�l egy darabot kitakar. �rdemes azokra a kis l�lektani megold�sokra is felfigyelni, ahogy az Anjou legend�rium fest�je �ket el�nk �ll�tja. Antal ugyanis s�r. Antalnak hullanak a k�nnyei, r�ad�sul a testtart�sa �s az arckifejez�se is a megr�k�ny�d�tt embert id�zi fel. Azt az embert, aki igaz�b�l m�r nem sok rem�nyt l�t arra, hogy a rossz dolgokat ebben a vil�gban j�ra lehet ford�tani. P�l egy kicsit magasabban van, arca is fennk�ltebb, magabiztosabb, �s lehet �rz�kelni, hogy ezen a programon lehet v�ltoztatni, mert b�r nyitva van a k�nyv, ami azt jelenti, hogy ezt a k�nyvet bizony m�r felnyitott�k, teh�t elindult m�r valami, de egyr�szt m�g oda lehetne �rni dolgokat, m�sfel�l valami ki van takarva ebb�l a k�nyvb�l, teh�t m�g lehet v�ltoztatni a j�v�n. A nagy meg�rt j�vend�, mivel igenis nincs el�re teljesen behat�rolt j�v�, a Teremt� nem �gy j�tszik az emberis�ggel, hogy mindent eleve elrendel, lehet v�ltoztatni, lehet jav�tani rajta, de amikor elindul egy sz� szerint apokaliptikus program, azon hihetetlen�l neh�z m�r v�ltoztatni. A p�losok pontosan ez�rt vezekeltek �s szenvedtek, hogy ami itt nem l�tszik a k�nyvb�l, sz�munkra j� dolgokat rejtsen a j�v�nk �rdek�ben.

Visszat�rve a mad�rra, tudni kell, hogy a holl�, ha cs�r�ben f�nyes �gi test van, akkor ez a csillagos �gbolton nevet kap, de itt vigy�znunk kell, mert nagyot lehet t�vedni, mert ez nem sug�rz� test, ugyanis ebb�l t�pl�lkoznak.

Amit m�gis a holl� megid�z, mivel aranyl� test van a cs�r�ben, ez egy hull� f�nyforr�s. Hogyan nevezz�k ezt az �gbolton? Ez maga a hull�csillag. �s itt lehet �rz�kelni a term�szet nagy alkotm�ny�t �s hatalm�t, mert M�ty�s lelk�t ezekb�l a hull�csillagokb�l alak�tj�k ki. �s erre �ppen Moln�r V. J�zsef szokott eml�keztetni, hogy nagyon egys�k� az a hagyom�ny�rtelmez�s, ami azt �ll�tja, hogy amikor leszalad az �gbolton egy csillag, akkor valaki meghal. Ugyanis ennek �ltal�ban a ford�tottja is igaz, ha nem ez az igazs�g: akkor �rkezik, sz�letik valaki. �s ez micsoda nagy k�l�nbs�g. Nem az�rt szalad le a csillag, mert meghalt valaki, hanem akkor szalad le a f�ldre a f�ny, akkor szalad le �desanyj�nak m�h�be a kis l�lek. �s az �vezredeken kereszt�l a hull� holl� �ltal �sszegy�jt�tt f�nyeket kell valahogy egyetlen egy l�lekbe form�lni, mintegy hatalmas nagy �gi m�helyben, akkor �rz�kelhet�, hogy aki ezen az �ton sz�letik meg, � f�nyben kimer�thetetlen lesz, energi�kban pedig kiapadhatatlan lesz. M�ty�sr�l pedig pont ezt mondj�k a forr�sok: M�ty�s kir�ly minden f�radts�got t�r. M�ty�st nem lehetett l�tni aludni, amikor pedig �gy l�tszott, mintha aludna, azt az id�t �ltal�ban r�v�l�sre haszn�lta fel, – gondoljunk Szab�cs ostrom�ra. M�ty�s kir�ly hihetetlen energi�val rendelkezett. �s amikor valami nagy veszedelem �rte, kider�lt, hogy m�s ember ebbe m�r r�gen �sszeroppant volna, ekkora veszedelem s�lya alatt m�r megt�rt volna. �s �rj�k a kr�nik�sok �s a p�los szerzetesek is, hogy a legfels�gesebb kir�ly ilyenkor mintha csak erre v�rt volna, hogy v�gre az erej�b�l egy kicsit megmutathat. Gondoljunk arra, mikor orsz�gunkra 3-4 ir�nyb�l t�madtak, bel�lr�l is ellene fordultak, �s M�ty�s mintha egy k�l�nleges vil�gban �lne, a legnagyobb rosszat n�h�ny h�t alatt j�ra ford�totta. Hiszen ekkor megt�madta egyszerre a lengyel kir�ly �s a cseh kir�ly. K�zm�rt akart�k behozni, k�zben pedig a n�met-r�mai cs�sz�r d�ngette a nyugati kapukat, d�lr�l t�madt a t�r�k, �s Vit�z J�nos esztergomi �rsek is M�ty�s �rul�j�v� v�lt. Magyarorsz�gon ekkor nem volt egy olyan f��r sem, aki a kir�lyt vagy �gy vagy �gy el ne �rulta volna. �s M�ty�s ebben a helyzetben, ilyenkor volt elem�ben, mikor az ember arra gondol, hogy itt m�r v�ge, �s M�ty�s ilyenkor kezdett el igaz�b�l �lni, �s f�l pillanat alatt mindent a saj�t jav�ra tudott ford�tani.

Honnan sz�rmazik ez az energia? Megint utaln�k Zr�nyi Mikl�s m�v�re, a k�vetkez�ket mondja: „az az �t, amelyik a fej�nk felett a Tej�t, telis-tele van csillagokkal. Az�rt t�nik �tnak, mert ott sok csillag van, �s az a sok csillag M�ty�s kir�ly lelke. A Tej�t sok-sok f�nyes csillag�b�l gy�rta teremtette, �s adta nek�nk �t a Teremt�”. Elindulnak ezek a kis hull�csillagok, a saj�t �tjukon, �s ezt el kell ezt fogadni, mert az ember sivatagot nem szokott �nt�zni. � ilyen magass�gb�l �rkezik, - s ezek nem k�lt�i sz�p szavak, Zr�nyi Mikl�s mondja, hogy � maga a Tej�t minden csillaga – �s ez maga M�ty�s kir�ly.
De ahhoz, hogy elinduljon lefel�, kell itt egy fogad� �llom�s. Ha nincs nemzet, akkor minek j�jj�n el valaki? De akkor ne is csod�lkozzunk, hogy most az �let�nket nem tudjuk megoldani nemzeti szinten.

Ezeknek a hull�csillagoknak van nev�k is. Gondolkozzunk el azon, hogy hogyan is alakult meg a p�los rend. Mi volt �zs�b l�tom�sa? �jszaka, az �gbolton l�v� csillagok, mintha lezuhann�nak. Ezek hull�csillagok, �s belezuhannak a Pilisbe, apr� kis l�ngok keletkeznek, �s ezek a l�ngok egy hatalmas nagy t�z-g�mbben egyes�lnek. �gy t�nik, hogy itt a hull�-holl� hozta min�s�g nem egyszer�en legenda, �s egy sz�pen felid�zhet� eml�k.
Tudjuk, hogy III. Andr�s hal�l�val kihalt az �rp�d-h�z. M�r III. Andr�s idej�ben elindult Pilisszentkeresztr�l egy L�rinc nevezet� perjel, aki k�s�bb a p�los rendf�n�k volt. P�ld�tlan az �letp�ly�ja, mert negyed �vsz�zadon kereszt�l ir�ny�totta a p�los rendet, ahol m�skor �t�venk�nt perjelv�laszt�st tartottak. Ebben az id�ben azonban nem voltak v�laszt�sok, mert L�rinc idej�ben 25 �ven kereszt�l, valami miatt nem �lt ez a fajta demokr�cia. L�rinc kez�ben volt teh�t valami, amit csak � tudott kivitelezni �s fel�p�teni, �s a szentkereszti kolostor m�k�d�se lassan-lassan a h�tt�rbe szorult. Kihalt az �rp�d-h�z, �s ez azt jelenti, hogy ami nagyon bent volt, egy kicsit kijjebb ker�lt, �s �gy t�nt, hogy a vil�g szeme el� ker�lnek dolgok. Elkezdtek �p�teni egy kolostort, ami nagyon sok�ig �p�lt, m�r III. Andr�s ideje alatt elkezdett �p�lni �s valamikor K�roly R�bert tr�nra l�p�s�re k�sz�lt el, az 1310-es �vekben, de m�r 1304-ben felszentelt�k a templomot. Ennek neve: Budaszentl�rinci kolostor.
Vajon hogy j�n Szent L�rinc ebbe a k�pbe, az ember nem �rti. Ugyanis Szent L�rinc, Sixtus p�p�nak volt diak�nusa, augusztus 10-�n van a n�v�nnepe, oroszl�n hav�ban, ahol a nap van otthon, �s a legend�ja ezt a tulajdons�gk�rt viszi tov�bb, mert megs�tik, ez a rekken� h�s�g ideje. De ez m�g �nmag�ban, hogy egy p�los rendnek a legfontosabb szent �p�let�t egy ilyen, ha nem is huszadrang�, de v�g�l is nem megindokolhat� szentr�l nevezz�k el, erre egyszer�en nincs magyar�zat. �s kider�l, hogy a kulcs nem a diak�nus szent L�rinc, mint annyiszor m�skor m�r, hanem ez a L�rinc. Maga Gy�ngy�si Gergely �rja le, hogy bizony ez a szent L�rinc annak a v�rtan�nak a nev�re �s saj�t neve dics�s�g�re �p�ti, teh�t itt a Szent L�rinc �s Boldog L�rinc, mert b�rmikor szentt� lehetne avatni. De nincs az a p�pai hatalom, ami egy Boldog �zs�bet, vagy egy Boldog L�rincet v�gre m�r szentt� avatna. S hol van az a p�los, aki naponta d�r�mb�l – z�r�gjetek �s megnyittatik. Fel�p�l ez a l�rinci kolostor, 500 szerzetese van. El tudjuk-e k�pzelni a m�ret�t? Olyan hatalmas templom, ahova 500 szerzetes k�nyelmesen elf�r �s mondjuk ugyanannyi vend�g b�rmikor bet�rhet. Eur�pa egyik legnagyobb, ha nem a legnagyobb temploma volt. De a legszebb �s leggy�ny�r�bb. Aki l�tta az �mult �s csod�kat besz�lt r�la. Fel�p�l ez a templom �s kider�l, hogy ez veszi �t a f�szerepet, j�n Nagy Lajos kir�ly �s lehet �rz�kelni, hogy eg�sz uralkod�sa alatt f�radozik, �s egy �gy�n dolgozik a kir�ly. De nem tudjuk, hogy mi ez az �gy. Ut�na m�r szinte nincs is ilyen uralkod�, aki ennyire komolyan venn� azt a k�ldet�st, amely a p�los rendre lett b�zva.

Folytat�s IV.

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

Friss�t�s

Csak regisztr�lt felhaszn�l�k �rhatnak hozz�sz�l�st.