www.arvisura.van.hu/keret.cgi

Az Arvisurabeli  MAG-n�p urai

  Gilgames-jelz�s

�m a fentieken t�lmen�en volt egy m�sik k�ls�, megk�l�nb�ztet� jegye is a beavatottaknak, az un. Gilgames-jelz�s. Az �si beavatott csal�dokban az egyik legszebb szok�s az volt, hogy a gyermekeik sz�let�sekor bemutatt�k a b�b�k az �jsz�l�tt csemet�k h�t�n l�v� un. Gilgames jelet. A hagyom�ny szerint mikor �a �sanya Gilgames sz�let�s�t v�rta, az nagyon nehezen akart a vil�gra j�nni, ez�rt �a a Turujsassal belecs�petett a pici h�t�ba egy serkent� jelet. Eredetileg ez a jelz�s egy n�gylevele� l�here volt (s tal�n nem v�letlen�l v�lt ez a szerencse szimb�lum�v�!), �m azt�n t�bbf�le v�ltozata alakult ki. Kinek milyen er�sen kivehet� jelz�se volt, azok szerint volt m�rhet� m�r gyermekkor�ban a beavatotts�ga ereje. Amikor �gyek �s Emese v�rt�k a gyermek�k sz�let�s�t, �lmos szint�n nagyon nehezen akart a vil�gra j�nni. Az � h�t�t is megcs�te a Turujsas, amit�l er�s beavatott anyajegye lett a h�t�n.

Voltak esetek, mikor komoly aggodalmat keltett, ha hi�nyzott az ut�dr�l ez a bizonyos jelz�s. �gy pl. Vajk-Istv�n h�g�nak, Ilon�nak a fi�n, Orseolo P�teren nem volt Gilgames jelz�s. Fejedelmi sz�rmaz�s� harcost�rsai nem is fogadt�k el m�g vez�rnek sem, nemhogy kir�lynak. Salamon �s D�vid hercegek h�t�n sem volt ilyen jelz�s, s val�ban sok neh�zs�g�k akadt az �let�kben.

Istv�n kir�ly f�ltestv�r�nek, V�szoly-Mih�lynak igen er�s jelz�se volt, nemhi�ba volt kor�nak beavatott fejedelme. Mindh�rom fia is �r�k�lte ezt, Andr�snak h�romlevel�, B�l�nak n�gylevel� l�here jelz�se volt, m�g Levent�nek pedig csillagjelz�se egy f�klyav�gen. Ez azt jelentette, hogy az �giek szellemi vezet�nek k�ldt�k, s val�ban apj�t � k�vette k�s�bb a beavatott fejedelmi poszton.

Amikor Vajk �s Gizella fia, Imre megsz�letett, azonnal megmutatt�k a kis �jsz�l�ttet az apj�nak, �m csal�dottan kellett tudom�sul vennie, hogy Imr�r�l bizony hi�nyzik a Gilgames-jel. Istv�n szomor�s�ga akkor hagyott al�bb, mikor megsz�letett az Imre �s J�ne rimal�ny k�z�s gyermeke, a kis P�sa, ugyanis az � h�t�n m�r teljes sz�ps�g�ben ott vir�tott a n�gylevel� l�here, f�l�tte egy csillaggal, ami igen er�s beavatotts�gra utalt. Val�j�ban Istv�n csak ekkor nyugodott meg, hogy Imre val�ban t�le sz�rmazott, s nem Gizella f�lrel�p�s�b�l.

Levente herceg volt az, aki mindk�t fiv�re (I. Andr�s, majd I. B�la) hadsereg�t megszervezte. Ennek alkalm�val csak olyan ifjakat tett meg tizedesekk�, akiknek Gilgames-jelz�s�k volt. �k lettek a hadseregek vezet�i. Amikor Vata kiskir�ly sereget szervezett, hozz� is csak akkor l�ptek be a b�k�si p�sztorok, amikor a K�r�sben val� f�rd�s k�zben megl�tt�k a h�t�n a n�gylevel� l�her�s jelet.

Lehet, hogy mindez egy mai ember sz�m�ra puszta babon�nak t�nik, �m hogy mennyire nem az, azt Istv�n kir�ly is bizonyoss� tette. � maga is k�v�ncsi volt r�, hogy vajon val�ban okosabbak �s �gyesebbek-e a Gilgames jelz�s� fiatalok, ez�rt megrendeztek egy Nagy S��nt, azaz egy szellemi �s lovas �gyess�gi versenyt az ifj�s�g sz�m�ra, s ott egy�rtelm�en bebizonyosodott, hogy mind a szellemi, mind az �gyess�gi versenyekben bizony a Gilgames-jel� ifjak remekeltek. V�szoly-Mih�ly fiai minden versenysz�mban az els�k k�zt szerepeltek, m�g Imre herceg csak valahol a k�z�pmez�nyben v�gzett. Ez el is szomor�totta az apj�t.

A beavatottak Gilgames jele legink�bb n�gylevel� l�here alak� volt. Tal�n nem v�letlen�l lett a szerencse szimb�luma!

Az utols� �rp�d-h�zi kir�lyunk III. Andr�s volt. Mint az ismert, � II. Andr�s 3. feles�g�t�l, Beatrixt�l sz�rmaz� Istv�nnak volt a fia. Istv�nnak nem volt Gilgames-jele, ez�rt nem is igaz�n ismert�k el csal�dtagk�nt. Azonban II. Andr�s el�z� feles�g�t�l, Jol�nt�t�l sz�rmaz� l�nya Csob�nka-Jol�nta – l�v�n, hogy egy igen er�s beavatott volt, s mint ilyen l�tta a j�v�t – figyelmeztette a csal�dot, hogy Istv�n ut�dj�n m�r lesz ilyen jelz�s. Andr�s Velenc�ben sz�letett �s n�tt fel, itthon a kir�lly� koron�z�s�ig gyakorlatilag senki nem l�tta, nem ismerte. Amikor haza�rkezett, Bud�n r�gt�n egy orvosi vizsg�latnak vetett�k al�, ugyanis kerest�k a test�n az azonos�t� jelet, s meg is tal�lt�k azt. Az�rt az ellens�gei is nagyon j�l tudt�k r�la, hogy ki �, hiszen alighogy elh�vt�k, r�gt�n Eur�pa �sszes titkosszolg�lata a nyom�ban volt, hogy meggyilkolj�k. Hiszen eg�sz Eur�pa jogot form�lt arra, hogy Magyarorsz�got h�b�res�v� tegye. V�g�l szerzetesi �lruh�ba b�jva tudott elsz�kni a Habsburgok fogs�g�b�l.

�m-jelz�s

Az el�bbiekben fizikailag �rz�kelhet� k�ls� jegyekr�l tett�nk eml�t�st. �m akkor �gy ill�, hogy egy a h�tk�znapi emberek sz�m�ra kev�sb� �rz�kelhet� jelr�l is besz�lj�nk, s ez az a bizonyos �m-jelz�s, melyet az Arvisur�k oly sokszor megeml�tenek.

A beavatottak, azaz a 4 mikronos nagylelkek b�rnak egy bizonyos isteni eredet� l�lekr�sszel, ami �ltal k�l�nleges, parak�pess�gekkel rendelkeznek. Ezt az �gi eredet� lelket csak a s�m�nok �s beavatottak k�pesek l�tni, illetve �rz�kelni, m�ghozz� oly m�don, hogy egy lil�s, k�dszer� h�tt�rben egy f�nyes kereszt alakot l�tnak a homlokukon. Ez nevezik �m-jelz�snek. Az Arvisura tan�s�tja, hogy tulajdonk�ppen a keresztel� szertart�sa is innen ered: a szentelt v�zzel a gyermek homlok�ra rajzolt kereszt alakkal ezt az �m-jelz�st imit�lj�k. Ez nagyon r�gi hagyom�ny, ugyanis m�g Anyahit��k hozt�k magukkal a Sz�riuszr�l, s Ataiszban terjedt el. Ehhez kapcsol�dik egy�bk�nt a „halv�ny lila g�ze sincs” sz�l�sunk is. Hisz akinek nincs tud�sa, annak �rtelemszer�en nincs �m-jele sem.

Szalav�r� Tura is �pp az�rt v�lasztotta ki Pa�l Zolt�nt, mert messzir�l l�tta a homlok�n ezt a jelet, s k�s�bb ez�rt sz�ktett�k meg partiz�n t�rsaival a munkaszolg�latos t�borb�l. Tura a medvetor szertart�s�nak keret�ben megitatta Pa�l Zolt�nt a s�m�nok ital�val. Ett�l olyan k�pess�gek j�ttek el� az addig egyszer� vasgy�ri munk�sb�l, amelyekr�l kor�bban sejtelme sem volt. Saj�t maga bevall�sa szerint ekkort�l �rz�kelni kezdte m�sok gondolatait.

Ennek a jelz�snek adott esetekben �ri�si jelent�s�ge volt. Egy kor�bbi Beavatott K�zpontunkban, Magyark�n (mai Tbiliszi k�rny�ke) a beavatottak egy sz�r�k�zpontot �ll�tottak fel. Ez azt jelentette, hogy beavatott torony�r�ket fizettek az�rt, hogy a m�s helyr�l �rkez�, m�g a leghalv�nyabb �m-jelz�ssel rendelkez� beavatottakat is a Ny�k t�rzsbe vez�nyelj�k.

T�ltos kard vagy t�ltos bot

A k�ls� jegyeket k�vet�en n�zz�k meg azt is, hogy milyen eszk�zeik voltak. A m�gusok haszn�ltak un. t�ltos botot, vagy t�ltos kardot. A manysik hite szerint a t�ltosok kardj�t Numi-T�rem, azaz az �g-Atya bocs�totta le. Ilyen szent kardja volt pl. Atilla kir�lyunknak, Mohamednek, de ilyen volt Arthur kir�ly h�res excalibur-je is.

A t�ltos botr�l tal�n els�k�nt M�zes esete juthat esz�nkbe. Val�sz�n�leg mindenki ismeri a t�rt�netet a Kivonul�s k�nyv�b�l, mikor a kez�ben l�v� bot k�gy�v� v�lik, majd mikor fark�n�l azt megfogja, ism�t visszav�ltozik bott�. M�sik ilyen �gymond k�zismert t�ltos bot a caduceust, azaz a  k�gy�s bot, amelyet Herm�sz kapott Apoll�nt�l, de val�sz�n�leg Romulus is birtokolt egyet, Plutarkosz �r�s�ban ugyanis ez olvashat�:

 „Egy�bk�nt abban mindenki egyet�rt, hogy Romulus nagyon istenf�l� volt, s�t m�g a j�sl�shoz is �rtett, �s �gynevezett lituust, vagyis g�rbe j�sbotot hordott mag�val. Romulus j�sbotj�t a Palatinuson �r�zt�k, de mikor a gallok elfoglalt�k a v�rost, nyoma veszett. Mikor azt�n a barb�rokat el�zt�k, r�tal�ltak a vastag hamur�teg alatt, s b�r minden m�s elhamvadt �s megsemmis�lt, nem tett k�rt a t�z benne.”    

A n�pi hagyom�ny is sz�mos eml�ket �riz ilyen t�ltosbotokr�l. Sok esetben p�sztorok, csik�sok birtokolt�k. Mikor kisz�rt�k botjukat a f�ldbe az �llatok k�z�, nyugodtan elmehettek onnan, mert a bot ereje �sszetartotta a j�sz�gokat, sehogy nem tudt�k azokat sz�tugrasztani, ugyanakkor a farkasok is meggondolt�k, hogy odamer�szkedjenek-e.

A K�pes Kr�nika szerint II. G�za koron�z�s�t v�gz� szem�lyek nem f�ldi emberek, hanem f�nyl�nyek!

 A K�pes Kr�nik�ban a II. G�za koron�z�s�t bemutat� k�pen egy kisfi� hozza a kardot a sz�m�ra. Vegy�k �szre, hogy ez ugyanaz a jelenet, mint mikor az Atilla kardj�t megtal�lj�k. Ezt �rja mell� a Kr�nika:

„A kir�lyt pedig karddal �vezt�k fel, �s az �r f�nyess�ge megjelent f�l�tte, az isteni sugallatt�l sz�ve azonnal meger�s�d�tt �s maga is er�sebb lett, mint azel�tt volt.”

„Az �r pedig letekintett Hung�ri�ra, �s ereje telj�ben j�r� v�delmez�t adott neki. A kir�lys�got ugyanis FI�NAK, G�z�nak adta az �r.”

�m azt el ne felejts�k, hogy G�za ekkor (1141-ben) mind�ssze 11 �ves! De val�ban er�s �s b�lcs volt, hiszen Istenfi�i jogk�rben gyakorolta a hatalm�t, azaz egy Istens�g volt. Mikor a nemes Eur�pa h�r�l vette, hogy egy gyerek ker�lt a magyar tr�nra, egyes�lt er�vel t�madtak Magyarorsz�g ellen. (S vajon milyen napon? Szeptember 11-�n! V�letlen?) �m G�za Isten fia volt, ez�rt h�t nem is rettent meg, hanem t�nkreverte �ket, ahogy illik. Ett�l fogva a germ�n hatalom �gy rettegett ett�l a fi�t�l, hogy m�g csak ingerelni sem mert�k.

Feh�r t�ltosl�

Ha ism�t vet�nk egy pillant�st a G�z�t �br�zol� k�pre, megfigyelhetj�k, hogy egy feh�r t�ltos lovat vezetnek el�. A hagyom�ny szerint a t�ltos �s a t�ltos lova egy id�ben sz�lettek. E t�ltos lovaknak gyakran csillagjel volt a homlokukon, s ez�rt is adtak gyakran Csillag nevet nekik.

Sz�mos n�pmes�nkben is szerepelnek t�ltos lovak, nem v�letlen�l. Ezek mindig nagyon bels�s�ges kapcsolatban �llnak a gazd�jukkal, t�rsai egym�snak. Ha � bajba ker�l, akkor a l� seg�t neki, az ugyanis mindig valamilyen plusz er�t k�pvisel.

A t�ltosl� a T�rem mitol�gi�ban is megjelenik. Numi-T�rem hetedik, legkisebb fia h�rom pr�bat�telben is megel�zi testv�reit, �m ebben Ata-Isis is seg�ti, mert az �gi m�nes�b�l aj�nd�koz neki egy feh�r sz�rnyas parip�t, mely a neh�zs�geken �tseg�ti. Ez a fi� a Vil�gfel�gyel� Aranyfejedelem m�s n�ven Had�r-T�rem, azaz a magyar Hadak ura.

Ha egy t�ltos meghalt, akkor a feh�r lov�t is mell� temett�k. Amikor olyan lelet ker�l el�, hogy a l� kopony�n agancs vagy maszk van, akkor az azt jelzi, hogy az egy t�ltos lova volt. A t�ltosl� – ak�rcsak a t�ltos, - mindig valamilyen t�bblet k�pess�gekkel rendelkezett. A honfoglal�skori lovas-temetkez�sek sor�n tal�lt leletek egy�rtelm�en arra utalnak, hogy ezek valamennyien t�ltos lovak voltak, hisz ezek is t�bb foggal rendelkeztek. Az �llatorvosi egyetemen ezt ma is tan�tj�k.

Rengeteg szk�ta l��br�zol�s ker�lt m�r napvil�gra, s ezek nagy r�sz�n az �llat h�trafel� n�z. Ugyan�gy sz�mos lovastemet�i s�rban is �gy vannak eltemetve a lovak, hogy a fej�k h�tra van hajtva. Nem az�rt mert a szadista gazd�juk kicsavarta a nyakukat, hanem ez egyfajta szimb�lum. Azt jelenti, hogy m�g a t�lvil�gr�l is figyelnek benn�nket, �l�ket, csak�gy, mint ahogy az �sszes halott t�ltosunk is figyelemmel k�vet benn�nket ma is.

Sok feljegyz�s sz�letett a n�p eml�kezet�b�l ilyen csodat�v� lovakr�l is. Az egyik szerint Hett�nyben �lt k�t t�ltos l�. Ezek a lovak rengeteg t�r�k�t belezavartak a k�zeli mocs�rba, ellenben a j�embereket, akik arra vet�dtek, pedig kimentett�k onnan. Ezek a lovak soha nem s�llyedtek a l�pba, hanem f�l�tte sz�guldottak.

Egyes helyeken ez a hagyom�ny olyan er�s hat�st gyakorolt az emberekre, hogy pl. Cs�ng�f�ld�n �rdekes m�don nem a J�zuska hozza a kar�csonyi aj�nd�kot, hanem az Aranycsitk�. A csik� pedig ilyen �rtelemben J�zus szimb�luma.

Indiai hagyom�ny szerint Buddha is m�gikus kapcsolatban volt a vele egy �r�ban sz�letett lov�val. A magyar n�pi eml�kezet meg�rizte, hogy t�ltoslova volt Kopp�nynak, M�ty�s kir�lynak �s II. R�k�czi Ferencnek is. M�ty�s ideje alatt m�g �ldoztak is feh�r lovat a Bakonyban, Kamp� t�ltos vezet�s�vel. Teh�t �k is t�ltosok voltak. I. Lajos kir�ly 1356-ban a velenceiekkel k�t�tt frigyben szint�n azt k�v�nta, hogy �venk�nt egy-egy feh�r lovat k�ldjenek h�dolatuk jel��l aj�nd�kba.

Szent L�szl� �s Sz�g nev� feh�r t�ltos parip�ja

Sz�mos legenda fennmaradt Szent L�szl� h�res Sz�g nev� lov�r�l is, aki szint�n feh�r t�ltosparipa volt. Hatalmas szakad�kokat tudott �tugrani, forg�sz�l m�dj�ra v�gtatott. E l� pat�ja nyom�n forr�sv�z fakadt: P�sp�kf�rd�n, J�sz�n, V�cszentl�szl�n, Tord�n, Szentk�ton, B�cs�szentl�szl�n. Pog�nyhavason pedig a v�lgyi pocsoly�t var�zsolja „sz�pv�zz�”, azaz iv�v�zz�. Az � nyolcsz�g� patk�ja nyom�t �rzi a szikla Patk�sk�n. S ezzel a l�val vette �ld�z�be L�szl� kir�ly azt a kunt, aki elrabolta a v�radi p�sp�k l�ny�t.

Than M�r festm�ny�n IV. L�szl�t l�thatjuk, amint szint�n feh�r parip�n �l. A k�p azt a jelenetet �r�k�ti meg, amikor 1278-ban Morvamez�n Habsburg Rudolffal tal�lkozik. Err�l a csat�r�l azt tan�tj�k, hogy Kun L�szl� adott seg�ts�get a Habsburgoknak a csehekkel szemben. Csak azt felejtik el kihangs�lyozni, hogy ez az osztr�k sereg kb. 5000 f�vel vonult fel a sz�zezres cseh sereg ellen. R�gt�n felvet�dik a k�rd�s, hogy akkor ki seg�tett kinek? Hiszen L�szl� gyakorlatilag a Habsburgok n�lk�l is nyert volna. Nem hi�ba nevezt�k a Mars isten fi�nak. Val�ban r�szolg�lt erre az elnevez�sre, hiszen egyik kir�lyunk sem t�lt�tt annyi id�t hadakoz�ssal, h�bor�kkal, mint �. Gyakorlatilag 10 �ves kor�t�l hal�l�ig, 28 �ves kor�ig ezt tette. Tal�n az � feh�r t�ltos lov�nak is volt n�mi szerepe ezen csat�k gy�zelmeiben.

Szent Erzs�bet t�ltos kir�lyl�nynak is volt egy vil�gh�r� kedvtel�se, amivel ki is v�vta rendesen a th�ringiai udvar botr�nkoz�s�t, ugyanis nagyon szeretett lovagolni. Hajnalonk�nt a felkel� Nap fel�, estefel� pedig a lenyugv� Nap fel� lovagolt. N� l�t�re eszeveszett iramban b�rt v�gtatni, s nagyon szoros lelki kapcsoltban volt a lov�val.

Horthy Mikl�s is komoly szakr�lis figura volt. Nem v�letlen, hogy neki is feh�r t�ltoslova volt.

A l�val ugyanakkor az eg�sz magyar nemzet szoros kapcsolatban van, hiszen a magyarok a Nyilas n�pe. Ez a k�nai horoszk�p szerint a L� jegy�nek feleltethet� meg. M�rpedig ha maga az eg�sz nemzet L� jegy�, az eg�sz nemzet t�ltos - legal�bbis ezt a szintet kellene el�rn�nk.

Beavat�s, 7 �ves ciklusok

A t�ltoss� v�l�shoz azonban nagyon komoly beavat�sokon kell �tesni. A hetes sz�mnak k�l�nleges jelent�s�ge volt az �let�kben, minden hetedik �let�v�kben t�rt�nt valami fontos dolog vel�k, ami t�bbnyire elragadtat�st jelentett, vagyis ekkor kaptak beavat�st. A hetes sz�m jelent�s�g�t m�r ismerj�k a T�rem mitol�gi�b�l is (ahol is a rendszer h�t �gre tagoz�dik), illetve a teremt�stanban (a hatos forr�s� t�rid�-rendszer az �t mag�ban rejt� teremt� tachionnal egy�tt szint�n a hetes sz�mot adja).

S hogy milyen fontos szerepe lehet a hetes sz�mnak? A pilisi p�losokn�l Boldog �zs�b 6 t�rs�val egy�tt megy a Koron�z� barlangba, mert a 7-es csakrarendszer m�k�dtet�s�hez 7 ember sz�ks�ges. Nem v�letlen, hogy �zs�b�k olyan hihetetlen�l nagy er�ket voltak k�pesek megmozgatni. Mikor a t�r�k�k megt�madt�k a visegr�di v�rat, a p�los szerzetesek mentek oda megv�deni. M�r eleve az is �rdekes k�rd�st vet fel, hogy egy szerzetes hol �s hogyan tanul meg harcolni, fegyvert forgatni, �m ami m�g meglep�bb, hogy ez a t�mad� sereg mintegy 150 ezernyi t�r�k�t jelentett, m�g a p�losok mind�ssze vagy 500-an voltak!

De megeml�thetj�k Istv�n fi�t, Imre herceget is p�ldak�nt, akit 7 �ves kor�ig anyja nevelte, �jabb h�t �ven �t Szent Gell�rt, ezt k�vet�en pedig az apja. Hasonl�an j�l megfigyelhet� a h�t�venk�nti v�lt�s Szent Erzs�bet eset�ben is, aki h�t �vesen ment Th�ringi�ba, mert az ottani �rgr�f, Hermann feles�g�nek �g�rt�k. Hermann azonban kor�n meghalt, ez�rt annak �ccs�hez, Lajoshoz ment feles�g�l, m�ghozz� 14 �vesen.

Legt�bb magas szint� beavatottunk (J�zus, II. G�za, Kun L�szl�, stb.) 10-12 �ves kor�ra m�r ereje telj�ben, s b�lcsess�ge magas fok�n van, mert ekkorra m�r megkapta az els� beavat�s�t.

A beavat�s k�zben rejteztek, t�bbnyire 3 napon �t, s addig tetszhal�lszer� �llapotban voltak R�v�l�s k�zben teh�t kapcsolatba ker�ltek a szellemi vil�ggal. Ez a Nappal val� szoros kapcsolatukra is utal egyben, hisz maga a R�v�l�s sz� is mag�ban foglalja a NAPistent, azaz R�t. A manysi nyelvben a R� h�s�get, forr�s�got jelent, s a Nap val�ban igen forr�. Aki teh�t a t�rfenntart� Napszer�nnal (azaz a Nappal) van kapcsolatban, bizony a forr�s�ghoz, h�s�ghez is k�zel ker�l, ebb�l sz�rmazik azt�n a H�S szavunk.

Forraszt�s

A hagyom�ny szerint a tud�s csak �gy v�lik t�ltoss�, ha a test�t sz�tszaggatj�k, feldarabolj�k, s � k�pes mag�t �sszeforrasztani. T�bb olyan t�ltos �br�zol�s is van, amelyeken j�l l�tszanak bizonyos forraszt�sok nyomai. Ez azt jelenti, hogy �ket egyszer feldarabolt�k, de m�r �sszeforrasztott�k magukat, vagy �ppen a mesebeli t�ltos lova. Itt nem arra kell gondolni, hogy ez egy gonosz cselekedet volt, s�t �ppen ellenkez�leg! Nagyon �gy t�nik ugyanis, hogy ezzel �ppen egy nagyon is pozit�v dolgot tettek, hiszen a t�ltost ily m�don juttatt�k a szem�lyes �r�kl�thez, s ily m�don l�phet magasabb fokozatra.

Sz�mos n�pmes�nkb�l visszak�sz�n az a jelenet, amikor a f�h�st a gonosz sz�tv�gja, feldarabolja, s majdan vagy a kedvese, vagy a t�ltos lova �sszeszedi a darabjait, egym�shoz illesztgeti azokat, majd bekenve az �let viz�vel, ism�t �letre kelti azt. De ami fontos, hogy ett�l t�bbnyire m�g sokkal szebb�, s m�g sokkal er�sebb� v�lik. Ez hasonl� az egyiptomi Ozirisz t�rt�net�hez. Mint utdjuk, Ozirisz, �zisz �s Sz�th a h�rom testv�r k�z�l Ozirisz �r�kli a tr�nt, s feles�g�vel �zisszel egy�tt uralkodnak. Ozirisz uralkod�sa sor�n a n�p boldogan �l, �m ezt Sz�th megir�gyli, Oziriszt elfogatja, egy l�d�ba z�rja, s a N�lusba dobja. Mikor �zisz megtal�lja, ut�na 14 darabra v�gja a test�t. De hogy ennek ellen�re m�gis csak l�tezik Ozirisz, p�lda r�, hogy m�gis megnemzi a fi�t H�ruszt, aki azt�n majd tr�nra l�p. De nemcsak �t, hanem a k�nai Pan Ku-t, vagy az �ind Purush�t, a skandin�v Ymir-t is, vagy Orpheuszt, illetve Dion�sszoszt is.

A magyar t�rt�nelemb�l j�l ismerj�k Kopp�ny kiv�gz�s�nek eset�t. A n�metek annyira f�ltek az � hatalmas erej�t�l, hogy m�g a n�gyfel� v�gott test�nek darabjait sem mert�k egym�s k�zel�ben hagyni, hiszen tudt�k r�la, hogy k�pes �sszeforrasztani mag�t. Ez�rt h�t test�nek darabjait Gy�rbe, Veszpr�mbe, Sz�kesfeh�rv�rra �s Gyulafeh�rv�rra vitt�k. Ha a t�rk�pen �sszek�tj�k a k�t-k�t v�rost, akkor egy szab�lyos kereszt alakot kapunk. A n�metek ezzel pr�b�lt�k jelk�pesen is a kereszt hatalma al� rendelni �t. �m nem az � esete volt az egyetlen ilyen p�lda. D�zsa Gy�rgy test�t a kiv�gz�se ut�n szint�n feldarabolt�k, m�ghozz� 65 darabra, s azokat 65 k�l�nb�z� telep�l�sre vitt�k, teh�t �rz�kelhetj�k, hogy mennyire tartottak t�le, m�g a hal�l�t k�vet�en is! Testv�r�t D�zsa Gergelyt szint�n kiv�gezt�k, az � holttest�t is n�gyfel� v�gt�k, s Esztergomba, Kalocs�ra, Egerbe �s Bud�ra vitt�k a maradv�nyait. Ennek a folyamatnak anal�gi�j�ra n�ha a haz�nkkal is megt�rt�nik, hogy feldarabolj�k – l�sd Trianon ut�n. �m ha ez a nemzet k�pes lesz bev�gezni a k�ldet�s�t �s nemzetk�nt t�ltoss�, szentt� tud v�lni, akkor a s�m�nokhoz hasonl�an a nemzet is �ssze tudja majd forrasztani mag�t.

Koponyal�kel�sek

Ha m�r sz� esett a csontok �sszeforraszt�s�r�l, tegy�nk m�g egy r�vid eml�t�st ennek egy speci�lis eset�re, a koponyahegekr�l, valamint a l�kel�sekr�l. A jelk�pes trepan�l�sok sor�n a kopony�n v�setek, karcolatok vannak, melyek �gy keletkeztek, hogy a fejb�rt felv�gva k�l�nb�z� jeleket, szimb�lumokat v�stek a csontra. A jelek pedig egy meghat�rozott alakzatban, pl. k�r alakban �llnak. A l�kel�sekn�l pedig nemcsak egy vall�si szertart�ssal �llunk szemben, hanem azt is l�tnunk kell, hogy ez egyben egy orvosi brav�r is a jav�b�l. Ennek a m�veletnek k�ztudottan k�t nagy k�zpontja volt, az egyik Peru, a m�sik pedig a K�rp�t-medence. �rdekes m�don a trepan�l�s Istv�n uralkod�s�t k�vet�en sem sz�nik meg, m�g j� 100 �vig szok�sban van. Ennek sor�n egy szab�lyos l�ket v�gtak a fejtet�n a kopony�b�l, azon a r�szen, ahol az gyerekkorban m�g l�gy. Az elj�r�snak oka teh�t ennek a gyermeki �llapotnak a visszahoz�sa, amikor m�g az ember k�zvetlen kapcsolatban van Istennel. J�zus is felh�vta erre a figyelmet, hisz a gyerekek kapcs�n mondta azt, hogy „ha ilyenn� nem teszitek magatokat, nem mehettek be a mennyeknek orsz�g�ba.”

Parajelens�gek

A t�ltosok k�zismerten k�l�nleges k�pess�gekkel rendelkeznek, mint amilyen p�ld�ul a telep�tia. Miut�n Anyahita (Nagyboldogasszony) �s t�rsai a F�ld�n ragadtak, ett�l kezdve folyamatosan telepatikus kapcsolatot tartott a sz�l�bolyg�j�n �l� beavatottakkal. K�s�bb a l�nya, �va (Kisboldogasszony)– l�v�n, hogy szint�n magasfok�, 24 kar�tos beavatott volt – szint�n ezt tette.

M�r eml�tett�k Sikila nev�t, aki a Havaruti Nagyszal�n volt a f� kapcsolattart� a 12 f�s sz�riuszi k�ld�tts�g �s a f�ldi beavatottak k�z�tt. Ezt els�sorban er�s telepatikus k�pess�g�nek k�sz�nhette. Azoknak a beavatottaknak, akik szem�lyesen nem tudtak jelen lenni a birodalmi nagygy�l�sen, Sikila telepatikusan azonnal lek�zvet�tett minden esem�nyt �s d�nt�st, s ilyen m�don �k sem maradtak ki semmif�le inform�ci�b�l.

II. Andr�s kir�lyunknak a m�sodik h�zass�g�b�l sz�letett egy kisl�nya, akit Csob�nk�nak, majdan a kereszt�ny n�vad�s szerint Jol�nt�nak h�vtak. � volt a kor�nak egyik leger�sebb beavatottja. I. Jakab arag�niai kir�lyhoz adt�k f�rjhez. Ennek a frigynek az els�dleges c�lja az volt, hogy Csob�nka nyitott szemmel j�rv�n a nyugati k�r�k minden fontos sz�nd�k�r�l, �s l�p�s�r�l telepatikusan t�j�koztassa a magyar kir�lyi kancell�ria beavatottjait. Ez �ltal�ban jellemz� volt az �rp�dh�zb�l k�lf�ldre ker�lt n�kre, hogy t�l az orsz�gok k�zti b�ke helyre�ll�t�s�n, az�rt adt�k �ket n��l k�lf�ldi kir�lyi h�zakba, hogy egyben h�rszerz�kk�nt is m�k�djenek. Ilyen szerepe volt pl. I. L�szl� kir�lyunk l�ny�nak, Pirosk�nak is, vagy k�s�bb Ungika aranyasszonynak is a mongol h�zass�ga r�v�n. Rengeteg inform�ci�t k�ldtek el a hazai beavatottaknak telepatikus �ton!

M�sik csod�s k�pess�g�k volt, hogy a puszta kez�k �rint�s�vel gy�gy�tani tudtak, s�t halottakat is k�pesek voltak felt�masztani. Nem csak J�zus rendelkezett ilyen k�pess�gekkel, hanem hasonl� m�don b�rt ezzel pl. Szent L�szl�, Szent Erzs�bet, vagy Szent Margit is. S�t, m�g hal�lukat k�vet�en azok is meggy�gyultak, akik a kopors�jukhoz j�rultak.

A k�zr�t�ttel gy�gy�t�s r�gr�l hozott eml�ke egy�bk�nt benne �l a magyar nyelvben is, hiszen ma is azt mondjuk, hogy az orvos kezeli a beteget, kezel�st kap a beteg. M�gsem k�pesek elismerni, hogy ez egy�ltal�n lehets�ges.

A m�gusok t�bbnyire k�pesek bizonyos materializ�l�sokra. Mint ahogyan J�zus a vizet borr� v�ltoztatta, a keny�rrel �s hallal pedig un. b�s�gteremt�st v�gzett, azaz b�rmennyit is kivettek a kos�rb�l, mindig ugyanannyi megmaradt. Ezt sz�mos m�s t�rt�nelmi szem�ly is megtette. Szent L�szl� pl. az egyik csata k�zben egy puszt�ba jutott a sereg�vel, ahol �h�ns�g s�jtotta �ket. L�szl� im�ds�g�ra szarvasok �s bivalyok eg�sz csord�ja jelent meg a t�borban. M�skor pedig, amikor a tat�rokat �ld�zt�k �ppen, azok p�nzt sz�rtak el�j�k. L�szl� im�j�ra a p�nz�rm�k mind k�v� v�ltoztak, nehogy a serege meg�lljon azokat felszedegetni.

Szent Erzs�bet nev�hez pedig a h�res r�zsacsoda f�z�dik. Egy alkalommal a kosar�ban �pp �lelmet vitt a szeg�nyeknek, s �sszetal�lkozott a s�gor�val, aki sz�mon k�rte t�le, hogy hov� siet. Mikor pedig belen�zett a kosar�ba, nem l�tott m�st benne, csak r�zs�kat. Teh�t � is materializ�lni tudott. M�s alkalommal – m�g f�rje t�vol volt, - egy lepr�s embert fogadott a h�z�ba, s a Lajos �gy�ba fektetve �polta. Mikor Lajos hazat�rt az udvari emberek azonnal rohantak el� Erzs�bet megbotr�nkoztat� dolg�t elpanaszolni, azonban mikor bement a szob�j�ba, nem a lepr�st l�tta ott, hanem mag�t a megfesz�tett J�zust.

J�zus v�zen j�r�sa csod�s bizonys�ga annak, hogy milyen mesteri szinten tudott b�nni az element�lok erej�vel. Hiszen a V�z szellemeit h�vta, akik fenntartott�k �t. Hasonl� jelens�g t�rt�nt Szent L�szl� kir�lyunkkal is. Im�dkoz�s k�zben t�bbsz�r is l�tt�k levit�lni, azaz a f�ld felett lebegett. Egy �jszaka, mikor szok�sa szerint bel�pett a v�radi templomba, hogy im�dkozzon, kamar�sa kint v�rakozott. Elunva a hosszas v�rakoz�st felkelt �s ben�zett. Azt l�tta, hogy Szent L�szl� megdics��lt testtel csod�latosan ragyogva lebeg a l�gben.

Mind a materializ�l�s, mind a levit�l�s kapcsol�dik azon k�pess�g�kh�z, hogy parancsolni k�pesek az egyes term�szeti elemek szellemeinek. A n�gy element�l – a Leveg� (Szilfek), a T�z (Szalamanderek), a V�z (Nimf�k) �s a F�ld szellemei (Gn�mok).

Szent L�szl� is az element�loknak parancsolt, amikor vizet fakasztott a szikl�b�l, hogy a serege szomj�t olthassa. Tord�n, �s m�g j�n�h�ny egy�b helyen hasad�k t�madt m�g�tt�k az im�ja folyt�n, hegyeket mozgatott meg ezen k�pess�g�vel. Ugyanilyen csodat�telekre volt k�pes Atilla kir�lyunk vagy pl. Szent Margit is.

Mint ahogyan J�zus is el�re megj�solta a hal�la idej�t, s hogy az pontosan hogyan fog bek�vetkezni, �gy azt a magasabb fok� beavatottak mind nagyon j�l ismert�k. Szent Margit m�r k�t �vesen megj�solja apja gy�zelm�t, mikor az a csehekkel harcol. Saj�t hal�l�t is el�re jelezte, s�t m�g azt is megmondta, hogy teste nem fog b�zt �rasztani, sem elbomlani.

A beavatottak gyakran voltak l�tom�sok, jelen�sek tan�i. Maninak m�r 12 �ves kor�ban l�tom�sa volt, megjelent el�tte egy angyal, aki arra biztatta, hogy t�bbf�le tannal is ismerkedjen meg. El is utazott Indi�ba, ahol tanulm�nyozta a buddhizmus tanait. 24 �ves kor�ban ism�t megjelent el�tte az angyal, aki k�z�lte vele, hogy az �r �t apostol�nak v�lasztotta. �pp ezek miatt nevezte azt�n mag�t a „szent l�lek apostol�nak”, illetve „J�zus apostol�nak”. Mint tudjuk � volt a manicheista vall�s megalap�t�ja. �lmos �s csal�dja is manicheista vall�s� volt. A manicheizmus maga az �skereszt�nys�g, az �s-magyar vall�s tov�bbviv�je.

I. G�za a kir�lly� koron�z�s�t k�vet�en L�szl�val egy�tt felkerest�k egyik gy�zelm�k hely�t. Hirtelen egy szarvas t�nt fel el�tt�k, szarvai tele �g� gyerty�kkal, s az erd� fel� iramodott. A vit�zek r�nyilaztak, mire az a Dun�ba sz�kkent. L�szl� azt mondta, hogy „Bizony nem szarvas volt az, hanem Isten angyala, agancsain a gyerty�k f�nyes tollak”. Gyakorlatilag ezzel a testv�rp�rral ugyanaz a csodaszarvas jelenet t�rt�nik meg, ami annak idej�n Hunorral �s Magyarral, ami azt jelenti, hogy ett�l fogva L�szl� v�lik ezen er�k birtokos�v�. Amikor Salamon ellen k�nytelen volt hadat viselni, vit�zi ruh�ban egyed�l lovagolt a pozsonyi v�r al�. Salamon elindult, hogy megv�vjon az ismeretlen vit�zzel, merthogy nem ismerte fel unokatestv�r�t, de riadtan fordult vissza, mert �gy l�tta, hogy L�szl�t az angyalok t�zes karddal v�delmezt�k.

Szent Margitot ap�cat�rsai t�bbsz�r is l�tt�k elragadtatott �llapot�ban. Im�dkoz�sa k�zben a szemtan�k szerint hol az eg�sz teste vil�g�tott, bevil�g�tva az eg�sz szob�t, hol pedig t�zl�ngok csapkodtak a feje k�r�l, mik�zben hangosan besz�lgetett egy �gi hanggal.

�gbe ragadtat�s

Amikor egy magas fok� beavatott v�ghezvitte a r�szabott feladat�t, megesett, hogy nem k�z�ns�ges hal�llal t�rt vissza a fels�bb szf�r�kba, hanem �gymond az „�giek elragadt�k”. Az Arvisura az al�bbiakat �rja err�l a jelens�gr�l:

„Akib�l az �gi lak�k v�re ki�tk�z�tt: 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19, 21, 23 �s ritk�n 24 kar�tos beavatottakk� v�ltak. A 24 kar�tos vagy kar�lyos beavatotottakr�l az �gieknek tudom�suk volt �s hal�luk ut�n ezeket az �gbe ragadt�k.”

Az �gbe ragad�sr�l els�k�nt tal�n Ill�s pr�f�ta juthat az esz�nkbe, hisz - mint az a Bibli�b�l m�r ismert – � is "t�zes szek�ren" emelkedett az egekbe. De hogy ism�t a rov�s�m�njaink feljegyz�seire utaljak, ott is olvashatunk ilyen p�ld�t, m�gpedig Gilgamesre vonatkoz�an:

„Gilgames ifj� kir�lyt hal�la ut�n, Kaltes-Asszony szeker�n az �gbe ragadt�k, pedig � csak 16 kar�lyos beavatott volt. Ugyanis k�tharmadr�szben volt Isteni, �gi eredet� �s csak egyharmadr�szben volt Joli-T�rem bolyg�beli beavatott, de h�siess�ge �s helyt�ll�sa 24 kar�lyos beavatott� v�ltoztatta.”

Kr. e. 798-ban indult el egy f�k�nt sz�kihun lovasokb�l �ll� rokonl�togat� csoport, akik egy r�sze Arn�-Valetri birodalm�ba lovagolt. K�t lovas telepedett itt le, az egyiket Barna-Farkasnak, a m�sikat K�k-Farkasnak nevezt�k. Vejuli Lukom�nak volt k�t cs�nya le�nya, akik a k�t Farkas testv�rhez feles�g�l mentek. Barna-Farkasnak iker fia sz�letett Kr.e. 775-ben, akiket Rimus �s R�mus n�vre kereszteltek. Mindketten beavatottak voltak. Feles�ge meghalt �s a k�t �rv�t egy t�r�tt l�b� farkas szoptatta, amit egy vad�szaton ejtettek el. Ezeknek az anyafarkas nevelte gyermekeknek hamar h�re ment a Rasna-sz�vets�gben. Az akkor igen gyakori gyer�mekharcokban R�mus lett az els�, akit a latinok Romulusnak h�vtak, testv�r�t pedig a latin gyermekek csak R�musnak nevezt�k. A g�r�g�k ellen gy�ztes sereg Romulust az uruki hagyom�nyok szerint kir�lly� koron�zta, az uruki Gilgames koron�val. �gy lett Romulus R�ma els� kir�lya, R�mus pedig a helyettese. Ezzel megvetett�k a R�mai Birodalom alapjait. Korton�b�l elhozt�k azon rov�st, mely szerint Romulus �s R�mus Nimr�d csal�dj�nak Gilgames-�g�b�l sz�rmazik. �rdekes m�don az Arvisur�ban egy sz�val nem eml�tik azt, hogy Rimus hal�l�t a testv�re okozta volna, vagy hogy egy�ltal�n b�rmif�le konfliktus alakult volna ki k�z�tt�k. Egy�tt munk�lkodtak, Remus a helyettese volt fiv�r�nek. Sokkal ink�bb az a gyan�m, hogy hal�l�t a latinok okozhatt�k, s tal�n �gy t�ntett�k azt fel, mintha a testv�re �lte volna meg. De mivel �k magas fok� beavatottak voltak, ez�rt ez eleve nem is felt�telezhet� r�luk. Ezt bizony�tja az is, hogy mikor Romulus beavatotts�ga r�v�n �gy fejezte be �let�t, mint Etana kir�ly, azaz az �giek magukkal ragadt�k. Kr. e. 716-t�l 690-ig uralkodott.

Titus L�vius t�rt�net�r� R�ma t�rt�nete c�m� m�v�ben �gy �r Romulus �gbe t�rt�n� elragadtat�s�r�l: 

"Egyszer Romulus kir�ly szeml�t tartott csapatai f�l�tt a Mars mez�n. �ppen szeker�n �llt, �s egyszercsak v�ratlanul felemelte a kez�t. Katon�i azt hitt�k, hogy sz�lni k�v�n, de hirtelen rettent� t�zvihar t�madt, �s a szek�r d�b�r�gve emelkedett a legmagasabb felh�k f�l�. Vit�zei am�g tudt�k, szemmel k�vett�k �t, de azut�n a kir�ly egy felh�be ker�lt �s nem volt t�bb� l�that�. Proculus Julius szen�tor magyar�zta el a d�bbent katon�knak, hogy Romulus Qurinius n�ven az istenek k�z� emelkedett. Att�l a napt�l fogva, Romulust senki nem l�tta t�bb� a F�ld�n."

�k teh�t gyakorlatilag nem haltak meg, hanem teljes fizikai test�kkel emelkedtek fel a magasabb szf�r�kba. �m akik fizikai hal�lt haltak is, l�lekben m�g sok�ig itt maradhattak.

Lelk�k tov�bb �l

 „A n�z�reti J�zus 25 kar�jos beavatott Isten-fia volt. Ez�rt a kereszt�ny beavatottakkal m�g 25 �vig tudott gondolatot cser�lni. Az akkor ismert vil�g �sszes beavatottj�val meg�rtett�k egym�st. Ezen els� eset P�nk�sd napj�n t�rt�nt.” – �rj�k a rov�s�m�nok J�zusr�l.

Az Arvisur�k Atilla kir�ly kapcs�n is �rdekes utal�st tesznek a reinkarn�ci�ra vonatkoz�an, hisz le�rj�k, hogy Csat�ri aranyasszony h�borg� lelk�t �r�k�lte.

„Atilla v�ndorlelk�t az �giek 24 �vig tartott�k v�ndorl�sban. Bej�rta Sz�ged t�m�nyvez�rrel egy�tt a k�ls� �s bels� �rs�geket, ahol minden s�m�n tudta: amikor a rokont�rzsek r�sz�r�l Atilla nyugv�hely�t az els� t�mad�s �ri, a h�rmas kopors�t Etilv�rra kell majd menek�teni. Atilla v�ndorl� lelke bej�rta mind a 108 nemzets�g J�sz-s�ks�gi, �s a 12 Bug�t vid�ki sz�ki-hun t�rzs sz�ll�sait. Mint minden nagy L�lek, a 24. �vben a dics�s�ges, t�nd�kl� k�p�t elvesztette, de a d�rg� hangja megmaradt. 469-ben Pusztaszer �rs�g�ben Atilla d�rg� lelke riasztotta Babajt �s a g�tokat legy�zt�k. Sajnos, Babaj a csata ut�n elv�rzett, de Atilla h�borg� lelke a bossz��ll� csapatokat tov�bb vezette �s a d�li Bolg�rorsz�g n�ndorlakta sz�k v�lgy vid�k�n a gyilkos g�t vez�rt meg�lt�k.”

Ugyan�gy tov�bb tudott kapcsolatot tartani hal�la ut�n �rp�d vez�r els� feles�ge, Abacil is a t�bbi beavatottal:

 „A beavatottak a lelk�kkel m�g hal�luk ut�n is v�ndorolnak �s a n�p�ket harcukban t�mogatj�k Ez�rt vannak 3-24 �s 25 kar�jos lelkek, akik hal�luk ut�n beavatott erej�kkel hatni tudnak n�p�k t�bbi beavatottj�ra. Abacilr�l tudt�k, hogy 11 kar�jos beavatott, ez�rt kisl�ny�val k�zel 11 �ves kor�ig tudott gondolatot k�z�lni. Nyolcadik gyermekek�nt megsz�letett a kis Zseliz, aki anyj�hoz hasonl�an �m-jel� beavatott volt. �gy vigy�ztak r�, mint a szem�k f�ny�re, mert tudt�k, hogy ezen a le�nyk�n �ll vagy bukik a Magyar T�rzssz�vets�g �jabb honfoglal�s�nak sikere.”

1345 farsangj�n a sz�kelyek �s a magyarok Laczfy Andr�s vezet�s�vel a tat�rok ellen v�vtak. I. L�szl� kir�ly feje ekkor egy�tt harcolt a h�veivel, ugyanis a fejerekly�je egyszer�en elt�nt a templomb�l, s csak harmadnap tal�lt r� a sekresty�s, �m az izzadt volt �s csatakos. Egy tat�r fogoly elbesz�l�se is al�t�masztotta ezt, hisz elmond�sa szerint a sz�kelyeket egy hatalmas termet� vit�z, magas lovon, a fej�n aranykoron�val, a kez�ben pedig harci szekerc�vel vezette a csat�ban. Feje f�l�tt pedig sz�ps�ges koron�s asszony lebegett, aki nem volt m�s, mint a magyarok Boldogasszonya.

Romlatlan testek

Mindazok, akik lelk�kkel hossz� �veken kereszt�l m�g tov�bb ir�ny�tott�k a n�p�ket, val�sz�n�leg csak ideiglenesen l�ptek ki a fizikai test�kb�l is, azaz van tetem�k a F�ld�n, �m az romlatlan �llapotban nyugszik.

Akinek a hal�l�t k�vet�en nem bomlik fel a teste, azt jelenti, hogy mesteri szinten k�pes b�nni az egyes element�lokkal, azaz a term�szeti elemek szellemeivel. A n�gy element�l – a Leveg� (Szilfek), a T�z (Szalamanderek), a V�z (Nimf�k) �s a F�ld (Gn�mok) - ugyanis felel�s a hal�l be�llt�t k�vet�en a test felboml�s��rt. A Leveg�, amikor a l�gz�s le�ll, a T�z, amikor a test leh�l, a V�z, amikor a test kisz�rad, �s v�g�l a F�ld, amit�l azt�n a test elporlad. Egyes beavatottak, akik parancsolni tudtak ezeknek az element�loknak, ezt a folyamatot teljesen le is tudt�k �ll�tani, vagy �ppen ford�tva: k�pesek voltak mindezt n�h�ny mp alatt v�ghezvinni, �gy hogy az eredm�ny a teljesen nyomtalan elboml�s lett. Sok szent t�vozott �gy el a F�ldr�l �szrev�tlen�l. Tal�n a legismertebb ilyen eseteket a Pilis k�z�tt �l� egykori p�los rendi szerzetesek k�pviselt�k. De azt m�r kevesen tudj�k, hogy nem csak a Pilisben vannak p�los rendi szerzeteseknek romlatlan testei, hanem pl. P�p�n �s V�con is.

Paulus Osirius egy hisp�niai pap volt, �s egyben kor�nak egyik legm�veltebb embere, Szent �goston tan�tv�nya volt. K�s�bb az �sztekn�l j�rt, akikr�l az al�bbiakat jegyezte fel:

„Van n�luk egy t�rzs, akik hideget tudnak csin�lni. S ez�rt van, hogy a halottak sok�ig ki vannak ter�tve, nem indulnak oszl�snak, mivelhogy hideget hoznak r�juk. Azt is k�pesek megcsin�lni, hogy ha bevisznek egy teli hord� vizet, vagy s�rt, az is befagy, m�g ha ny�r van, akkor is.”

Mong�lia Alt�jon kurg�nokban nagyon sok olyan tetemet tal�ltak, amelyek nem indultak oszl�snak. Ilyen pl. a paziriki kurg�nok leletanyaga is. Ezek a testek nem mumifik�l�dtak, teh�t nem arr�l van sz�, hogy bebalzsamozt�k �ket, mint pl. az egyiptomiak, hanem teljes �ps�gben megvannak. Egyesek a speci�lis id�j�r�si viszonyokkal pr�b�lj�k magyar�zni ennek az ok�t, azonban m�g soha senki nem tudta ezt rekonstru�lni. Ezek az emberek europidok, antropol�gialilag bels�-�zsiaiak, �s amint azt a t�bbi leletanyagb�l tudni lehet, t�bb kir�lyi szem�ly van k�z�tt�k.

Bizonyos l�t� emberek elbesz�l�se szerint Atilla kir�ly sem halt meg, olyan �llapotban �l, amelyb�l elvileg b�rmikor fel tud kelni, de erre t�nylegesen majd csak akkor ker�l sor, ha elj�n az ideje. Gyakorlatilag b�rmikor testet tud �lteni.

A K�pes Kr�nika – annak ellen�re, hogy el�g ellens�ges hangv�tellel besz�l Aba S�muelr�l - m�gis megeml�ti, hogy mikor n�h�ny �vvel a temet�se ut�n felnyitott�k a s�rj�t, „szemfed�j�t �s ruh�zat�t �ps�gben, sebhelyeit begy�gyulva tal�lt�k”. Hi�ba nem szerett�k, ez akkora csoda, hogy csak nem tudt�k elhallgatni.

Mikor II. Andr�s meghalt nem Feh�rv�ron temett�k el, hanem kopors�j�t Magyarorsz�g d�li r�sz�re, egy Egres nevezet� helyre sz�ll�tott�k (Csan�dv�r-Nagyv�rad). A kr�nika szerint Andr�s holtteste itt l�that�, amint boldogan nyugszik, ez pedig azt jelenti, hogy romlatlanul nyugszik. Olyan er�k jelentek meg a kir�lyban, amit az orsz�g m�s f�ldrajzi pontj�ra is elsz�ll�tottak az�rt, hogy ebb�l a hatalmas energi�b�l m�sok is r�szes�ljenek. Ez�rt nem Feh�rv�ron temett�k el.

A K�pes kr�nik�ban rendre visszat�r� kifejez�st haszn�lnak II. G�z�ra, miszerint teste Alb�ban nyugszik. Ezt t�bbnyire �gy ford�tj�k, hogy Feh�rv�ron nyugszik, holott az alba puszt�n feh�ret jelent, azaz teste feh�rben, azaz f�nyben nyugszik. Aludva nyugszik, merthogy az � teste is romlatlan �llapotban van.

Lourdes-i Szent Bernadette – szint�n romlatlan testtel nyugszik

Szent Margit m�r �let�ben megmondta el�re, hogy teste nem fog majd rossz szagot �rasztani, azaz romlatlan marad. 1270-ben halt meg, arca napokig f�nylett. Finom vir�gillat �radt bel�le. K�s�bb h�rmas kopors�ba tett�k (fa-v�r�sm�rv�ny-vas), ak�rcsak Atill�t, vagy Tutenhament. F�l �vvel k�s�bb m�g nagyobb illat �s f�st sz�llt fel a kopors�b�l. II. J�zsef, a kalapos uralkod� �sszet�rette a kopors�j�t, amit a t�r�k�k el�l Pozsonyba menek�tettek. �gy gondolta, hogy ezzel az eg�sz magyars�g lelk�t, nyelv�t �s sors�t meg tudja t�rni, el tudja puszt�tani.

A tr�nvisz�lyok sor�n IV. Istv�nt meg�lt�k az ideig-�r�ig �t p�rtfogol� biz�nci katon�k �s kidobt�k a v�rb�l a v�rfal�n kereszt�l a f�ldre. Senki nem ny�lt hozz�, �s m�g egy h�nap m�lva is ugyan�gy fek�dt ott, teljesen �pen, nem indult oszl�snak.

II. Lajos az Arvisura tan�s�ga szerint nem az�rt fulladt bele a Csele-patakba, mert a neh�z p�nc�lja leh�zta, hanem mert bizonyos j�akar�i – Z�polya emberei – el�tte teljesen cselekv�sk�ptelenn� tett�k, s eszm�letlen volt, mikor a v�zbe dobt�k. Az � tetem�t is kb. egy h�nappal k�s�bb tal�lt�k meg, mint ahogyan a moh�csi csat�ban elvesztette �let�t. Egy mocsaras ter�leten volt, s egyesek szerint a mocs�r miatt nem indult oszl�snak a tetem, de ez nagy badars�g, mert att�l �ppen hogy hamarabb kellene rothad�snak indulnia.

Amikor Mindszenthy J�zsef b�boros kopors�j�t hazahozt�k �s belen�ztek, az � eset�ben si megd�bbenve l�tt�k, hogy romlatlanul fekszik benne. Jelenleg Esztergomban van, el is rejtett�k a k�v�ncsi szemek el�l.

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

Friss�t�s

Csak regisztr�lt felhaszn�l�k �rhatnak hozz�sz�l�st.